看着谢胭根本就不打算接话的样子，梁恋也放下竹简，转而把下巴搁在两个拳头交叠上，楚嫣然和梁恋两个人就这么看着谢胭发呆，两个人一左一右，看得谢胭再也不好意思多愁善感，她直起腰板，然后两只手作投降的样子，“我服了，放了我吧！”

三个少女哈哈大笑，笑声充斥了掖庭宫里的闲㻰殿。

“今天我们学习法家，是历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任， 《世书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。”许姑姑一大清早就提前授课。

“法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于甲朝几百年之前的理官，成熟在甲朝之前两百年的时期。甲朝之前两百年，亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。甲朝之前一百二十年的末期，韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国与国之间的商易。”

“法家是甲朝一百二十年时期平民百姓的政治代言人，在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为我朝集权者稳定市间动荡的主要统治手段。我朝律法的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束很强，其中包含的治国之道也需要刻苦，认真去学习。”

“法家思想源头可上溯于甲朝几百年之前时期的理官。有典籍记载，“法家者流，盖出自理官。”

“在甲朝之前两百年时期的管仲，郭偃，子产等人。他们颁布法令与刑书，改革田赋制度，促进封建化过程，成为甲朝之前两百年时期法家学派的思想先驱。管仲及其后继者提出“天不变其常，地不易其则”的观点，子产则提出“天道远，人道迩，非所及也”的观点。”

“重要的是，在甲朝之前两百年时期的市间也进入到一个“注重人事”，“私学”大兴，“诸家争鸣”的新时代。在那里，传统的神权观念和神权思想受了“德”，“仁”思想的猛烈冲击、批判，“礼”思想、“法”思想成为社会意识形态的重要基础；“士”阶层出现，私学大兴。这些“士”阶层有文化知识，有政治谋略，有军事才能，他们的活动不受国界的限制，无论走到哪里，都受到统治者的礼遇，从这个意义上讲，士人的活跃，奠定了思想文化繁荣的基础。此后，个人著书立说蔚然成风，道，法，名，兵，阴阳，农，杂等学派相继出现，形成了空前的“诸家争鸣”的新气象。人们手中已经有很多书籍，学术文化开始步入民间，整个社会的文化、科学水平得到普及和提高。”许姑姑的教鞭在授课的竹板上打得“砰砰”作响，声音也高昂铿锵。听得谢胭和梁恋精神抖擞。

“在甲朝之前一百二十年，是一个大变革的时代。铁制工具的普及大大提高了生产效率，使个体家庭得以成为基本的生产单位。甲朝之前一百二十年，法家先贤李悝，吴起，商鞅，申不害，乐毅，剧辛相继在各国变法，废除贵族世袭特权，可以使平民通过开垦荒地、获得军功等渠道成为新的土地所有者。让国人平民有了做官的机会，瓦解了周朝的等级制度。从根本上动摇了靠血缘纽带维系的贵族政体。平民的政治代言人是法家，法家的政治口号是“缘法而治”，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，“君臣上下贵贱皆从法”，“法不阿贵，绳不挠曲”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”！”

“这一次的授课，我希望你们认真听学，也一样们能给百姓们带来希望。就这样吧，下课了。”许姑姑似乎一时之间苍老了许多，她佝偻着腰，坐下来。

“姑姑。”“姑姑！”梁恋和谢胭甫一起身，便提裙前来，“我们扶你。”谢胭和梁恋一人一个手臂，把许姑姑扶到了外面。

“扶我到御花园去走走吧。”许姑姑好像很累，“好。”三个人到御花园里散步，一个忧心不已，两个心事重重，却都是望着各种花朵，各自满面愁容。

“年轻轻的，叹什么气啊。”许姑姑瞧着这一枝金桂，竟然分外笑了。

“忧姑姑之所忧。”梁恋看着海棠花瓣被风摇落，又吹入到池中，只觉得可惜。

“你惜花，花却未必惜你。”许姑姑犀利地目光看着湖面，语气尖刺道，希望能让梁恋看清楚，“面对现实吧。孩子！”许姑姑叹了一口气，梁恋一脸惊慌地抬头，然后又把头低下去。

“多谢姑姑教导之恩。”“你明白就好。”许姑姑拍了拍她的手腕，反倒是谢胭，摇头晃脑地，不知所谓。

“你们在打什么哑迷啊？”“哈哈哈。瞧她，一点心事都没有。”

梁恋看着谢胭，反而是光明正大的笑。

“对了，和你们住在一处的那个丫头呢？”许姑姑走着，问谢胭。“回姑姑，楚嫣然是陪同我一同入宫的，我考女官，是实习宫女，她陪我住在一处，是送我们进来的公公特别准许的。”