莫那道人道：“在下听闻，燃灯师长是为优昙钵罗花所化也。因其化为人身时，身边一切光明如灯，故号曰燃灯。”

蒙拓听闻，忖道：“优昙钵罗花乃祥瑞灵异之花，生于雪山之颠，三千载一开，乃花中珍品，其为此花所化，实为难得，日后必证无极高品。”

莫那道人见蒙拓迟疑不决，便接着道：“此番下山之时，燃灯师长曾嘱在下道：‘我观天象，似有紫气东来，不日必有东方大圣人西行来至，你此番向东游历，若得幸遇，定要邀其来此妙光山，以便我等早晚聆听高音。’师长所言，在下不敢不从，是故，请上尊屈尊移步。”

蒙拓听闻，点头道：“也罢，且引路来。”言毕，三人各展法术，向西行来。

片刻之后，即至妙光山。适观此山，耸汉凌空，群峰竞秀，层峦叠嶂，飞瀑流泉。其间，琪花瑶草，古柏苍松，不见其繁，云罩山，山掩云，应时变幻，真是妙曼秀雅、雄奇幽俊之灵山。

三人落于山间，适见二人迎上前来。其一者，身材颀长，周身闪光；另一者，鹏首人身，金翅双耸。正为燃灯道人与大鹏金翅鸟也。

双方见礼毕，燃灯道人道：“恭迎上尊垂临！”

蒙拓颔首，见其形貌非常，知其必有一番造化，心中暗为欣喜。又观大鹏金翅鸟，却也诧异。

燃灯道人见蒙拓形容有异，便道：“上尊何以如此形容？”

蒙拓道：“初见这大鹏金翅鸟，好似本尊一位故识，因而诧异。”

金鹏听闻道：“敢问上尊所言之故识，可是鲲鹏乎？”

蒙拓诧异道：“哦，你亦知鲲鹏？”

金鹏道：“在下曾闻父言，前时之大荒，曾有一只鲲鹏，乃北海巨鲲所化，法力无边，传闻说，鲲鹏在昆仑山被三圣收服，故而，想来便是其了。”

蒙拓颔首道：“依此说来，你还真不失为一只灵鹫！”言毕，五人相视而笑。

稍顷，燃灯道人道：“上尊既垂临至此，且随在下一览此山如何？”蒙拓颔首。

一行五人遂向前行，至于山颠，蒙拓见山巅平阳，空旷天然，云生八处，雾起四方，不由暗暗点头。

续向前行，走不多远，适见前方有一泓溢光莲池，上有祥光笼罩，下有仙雾缭绕，池内更是瑞气腾腾，精光熠熠。其间，青萍浮沉，绿荷荡漾，一株五茎金莲挺立，含苞欲放。

蒙拓见状，诧异道：“此为何处？”

燃灯道人道：“此乃七宝莲池是也，池内砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香七宝覆地。池内此株白色莲苞，已孕育千载，洁白无俗艳，又有瑞祥之气缭绕，弟子虽愚钝，不能明察其究竟，但自觉造化非凡，故而爱惜非常。”

蒙拓观来，果然见莲池之内，七宝偎依，清净非常，又有淡淡异香，迎面扑鼻，沁人心脾。再观那株莲苞，花形浑圆，犹若满月，飘摇于碧水之上，霞光艳艳，精光四溢。运目细观，适见那莲苞之内，竟孕育着一个仙胞，不日即可出世。

蒙拓暗赞造化之妙，欣然道：“此乃五茎圣光净世之金莲也，乃混沌初开之时，天地交+合之灵气孕育而成，为万世方出之宝，其品非凡，不日仙胞就如你等一般，即可化为圣灵。”

一众听闻，顿为恍然，啧啧赞叹。

续向前行，将妙光山大致览毕，燃灯道人问蒙拓道：“此山可作上尊传道布法之道场否？”

蒙拓听闻颔首，悠然道：“此山绿漫峰峦，山丹点缀，花团簇锦，嫩饰赤岩，瑞祥之气缭绕，说不尽的仙景雅致，又有天然造化妙极，确实可为传道布法之圣地！”

一众闻听大喜。时见燃灯道人率莫那道人、金鹏拜伏道：“我等皆修真求法之人，久闻昆仑三圣传道布法，一直无缘相见，今日能一睹先尊圣颜，幸甚之至，欲从于法门下，请上尊不吝收纳。”

蒙拓见状道：“观你等资质，却也道业有成，为何还要拜于本尊门下？”

燃灯道人听闻道：“上尊有所不知，自贫道脱得花体，化得人身，乃自习自悟，苦行禁欲，终得今日小成之法，然离大道正法，尚相去甚远，故欲拜于上尊门下，闻听大道正法，成就正果。”

蒙拓听闻，颔首道：“仙道贵生，无量度人，度人者，自度也。既然你等追寻大道正法，本尊岂有拒之之理。”

燃灯道人听闻大喜，欣然道：“师长在上，容弟子等三拜。”言毕，三人遂行了拜师之礼。

自此，蒙拓便于妙光山上，立下了元觉之宫，传道西方，教化开来。

云卷云舒，花开花落。

一日，蒙拓给燃灯等四人说法。但闻其道：“法门者，正法之门也。法者，乃缘起之道理，法界之真理也。广义而言，举凡诸法本性、一切世间之微妙善语，乃至真实与正确之事理，及修行者所具足之种种功德，皆可为法。”说到这里，时见莲池内莲苞金光激溢，非同以往。

蒙拓遂屈指算来，察知今日正是莲苞绽放，圣灵出世之时，其不由大喜。

适见祥云聚集，百花齐放，万物生辉，百鸟齐鸣。顷刻间，莲池大放光明，莲苞开启，从中走出一位童子来，至蒙拓前便拜，口称师长。

蒙拓颔首道：“你乃天地灵气孕育，寄养于莲苞之中，根行深重，日后必证无极高品，今你应运而生，本尊赐名青虚，皈依我教。”

青虚施礼致谢，转而又拜燃灯道人道：“往日多蒙垂怜相护，感激不尽。”

燃灯道人打稽道：“皆因我等有同门之缘，不必言谢。”

此后，青虚并燃灯等人便在蒙拓座下听解正法。

又一日，蒙拓给燃灯道人等五人讲劫。

蒙拓道：“人有三生，世有三劫。人之三生者，是为前生、今生、来生也。凡人之性命，皆经历无数劫生死，于六道之中，循环相续，随业流转。其三者，非实三也，而是无量无边的生死相续。而我教之教诲，便是要人了脱生死，出离六道，不再受生死之苦，万缘放下，不住生心。”

燃灯等五人闻听，默默点头。燃灯又问道：“世有三劫，当作何解？”

蒙拓接着道：“所谓世有三劫，是为三世三劫之说，乃过去世之庄严劫、现今世之贤劫、未来世之星宿劫也。”

燃灯道人道：“请上尊明解！”

蒙拓道：“庄严劫者，虽天地初辟，灵长未出，然千圣出世，庄严其劫，故称庄严劫。贤劫者，灵长已出，多出贤圣，故称贤劫。星宿劫者，圣之出兴，如天之星宿，故称星宿劫。换言之，庄严劫即所云之蛮荒也，贤劫者即所云之洪荒也，星宿劫即所云之云荒也。”

燃灯道人道：“即此而论，现今当为贤劫之初，此亦好领会，然星宿劫之时，该当如何？”

蒙拓道：“贤劫虽圣贤辈出，然人却多为神识依附肉体而存。贤劫时，人智大开，文明日盛，日异月殊，至星宿劫时，神识不在依附肉体，能以独存，正所谓万炁齐仙，人人皆圣。”

燃灯道人道：“世间万物皆可至星宿劫否？”

蒙拓听闻，摇头道：“非也。因每一大劫之中，又有四中劫，乃成、住、坏、空也。成劫乃万物生成之时，住劫乃万物持续之时，坏劫乃万物渐灭之时，空劫万物殆尽之时，唯有圣人能度过空劫，保元神不灭，达至星宿劫。”

讲到这里，蒙拓见孔宣、金鹏正交头接耳，窃窃私议，不由微愠，便喝道：“你等不专心听讲，何以如此形色？”

孔宣、金鹏闻听，恍然若醒。

孔宣忙施礼道：“上尊容禀，近日，弟子接至父王传言，言我凤族欲与龙族有一番大战，命我二人前去助战，故而私议。”

蒙拓听闻，敦劝道：“你等虽为异类之身，然既皈依我门，乃为出世修行之人，岂可再让凡尘俗事扰乱清净向善之心？”

二人闻听，面有难色，诺诺道：“弟子谨记师长教诲，但虽为出世修行之人，亦不敢忘本，何况此战关系我凤族生死存亡，弟子等岂能袖手旁观！”

蒙拓闻言默默，左手虚拈，屈指算来，片刻之后，点了点头，对二人道：“依本尊算来，你等尘缘尚未了结，此可去矣，然既已修我法门觉教，需以仁善为本，切不可再行杀戮，否则必坠无底深渊，悔之莫及也。”

二人听闻大喜：“谢上尊宽宥恩典，我等定谨记教诲！”遂向蒙拓、燃灯道人、莫那道人、青虚道人辞别，四翅齐展，向大荒中飞去。