前几年，尼采的书在我国颇为热闹了一阵子。好像不读尼采的书，或者对尼采的哲学观知之不多，就显得有点掉价。读尼采，谈尼采，成了时髦。其实，有相当一部分读者并非了解尼采及其哲学观点，他们读尼采的书，多数在于赶赶时髦，增加点谈资而已。

尼采何许人也？他是19世纪末德国资产阶级唯心主义哲学家，是当时唯意志论的代表人物。他所处的时代是垄断资产阶级正在形成的时代，他的思想代表的完全是垄断资产阶级的利益。他终生鼓吹的一个观点就是人生的目的在于发挥权力，扩张自我，概括起来就叫超人哲学，他认为“超人”是历史的创造者，有权奴役群众，而普通人只是“超人”实现自己权力意志的工具。在这种哲学观念的驱使下，他坚决反对民主，反对社会主义和妇女解放运动，公开歌颂战争。他还主张艺术是权力意志的一种表现形式，而艺术家就是高度扩张自我、表现自我的人。他具有代表性的著作有《悲剧的诞生》、《扎拉图斯拉如是说》、《善岸的彼岸》、《道德的世系》、《权力意志》等。

在尼采所处的那个时代，尼采的哲学正如他的一部文集的书名《不合时宜的思想》一样，当然不为他那个时代所赏识，因为他反对的基督教和传统道德，完全为垄断资产阶级的形成奔走鼓吹。因此，他活着的时候并未受到器重。但是，在他死后30多年，却得到了他生前没有得到的殊荣，他受到了希特勒法西斯主义者的顶礼膜拜，被纳粹头子希特勒恭奉为“法西斯主义思想的先驱”。希特勒还以尼采的哲学思想为基础，发动了给全人类带来巨大灾难的第二次世界大战。尼采思想后来获得这样一个恶果，也许并不是尼采生前所愿，然而历史将他的名字同法西斯头子希特勒、同惨绝人寰的侵略战争联系在一起，却决非偶然。

要知道尼采为什么受到法西斯希特勒及后来世界上的一切战争罪犯所崇拜，这首先得谈谈尼采的超人哲学，因为超人哲学代表了他的全部哲学思想。超人哲学的代表性著作有《扎拉图斯特拉如是说》、《权力意志》等。在这些著作中，尼采假借一个他杜撰的“超人”之口宣称：“人与人是不平等的，”“有上等人，也有下等人。”上等人即是天生的强者、主人和超人。在他看来，超人握有统治一般人的权利，超人是一个“统治者种族”，超人能通过战争取得统治的权利。因此，“超人是至高无尚的，人类的目标就是造就超人。”他认为，天下那些普通人只有象绵羊一样听凭超人的摆布，绝对服从超人，让超人替自己把身上那些软弱的、腐败的气质扫除干净，才能得救。这种观点，正好为战争的发动者制造了比较系统的理论根据，完全符合德国法西斯发动战争的宣传需要。希特勒在动员德国民众去为他发动的侵略战争卖命的时候，就到处宣扬他自己本身就是超人，是出生于优等种族，因此，通过战争统治世界，是上帝赋予他的权利。这些理论，完全都是尼采哲学的翻版。当时的德国群众，已经深深受到尼采超人哲学的毒化，许多人认为，只有超人才是他们命运的拯救者，只有在超人的率领下，他们才能获得新生。所以，当希特勒发动侵略战争时，成千上万的人愚昧地跟着他当战争的工具。当德军闪击欧洲数国成功时，柏林市民连夜高举火把狂欢游行庆祝胜利。只有后来希特勒为世界舆论谴责，德国为此付出了惨重代价的时候，德国人民才真正尝到了尼采超人哲学的苦头。

尼采在对本国被压迫人民进行“超人哲学”的反动说教的同时，还疯狂地宣扬反动的种族主义。他辱骂凡是有色人种都是“奴隶种”。特别应指出的是，他对中华民族的辱骂更甚。他在他的许多著作中把世界上的“奴隶种”都称为“中国类型的奴隶种”。认为中国人是最具有“奴隶种”特点的民族。他狂妄地断言白人至上。而在白人之中，阿利安种的、特别是北方阿利安种的“金发野兽”的血统又最“纯洁”，远远地高于其它白色人种。他认为这种“金发野兽”的种族，乃是“半神、半兽、半人，背上长着天使的翅膀”的种族，他们应当是“大地的主人”，应当统治其它一切民族。他的这种反动说教，其直接恶果是导致世界范围内存在的种族主义和种族歧视愈演愈烈，由此而引起的民族战争连年不断。

尼采的超人哲学和种族主义宣传，受到战争狂人的喝彩。尼采对发动侵略战争的鼓吹更是直接了当。他在许多著作中都写道：“最高最强的生命意志并不表现在可怜的生存竞争当中，而是表现在作战意志当中，表现在权力和优势的意志当中。”他断言，为了防止一个民族的沦衰，就需要向这个民族灌输“粗犷的攻城略地的精神”，战胜者民族的最大快乐，就在于“可以随心所欲地虐待其他民族。”他的这些思想，恰恰为侵略者发动战争提供了比较完备的理论基础。

尼采生活的时代，正是德国由自由资本主义向帝国主义过渡的时期。由于德国资本主义发展较晚，在帝国主义瓜分世界的宴席上是个迟到者。所以，正在形成垄断中的德国资产阶级急切地要求改变世界现状，重新划分势力范围时，尼采的超人哲学恰好反映了新德意志帝国制造战争的需要。尼采甚至公开地为侵略战争张目，认为战争可以培养超人，造就强者。超人要取得世界统治权，只有经过战争。他极力推崇的超人代表如罗马帝国的凯撒、征服欧洲的拿破仑、镇压巴黎公社的“铁血首相”俾斯麦。这些人，其实都是一些贪得无厌的战争狂人。代表德国垄断资产阶级利益的希特勒法西斯主义者，为了达到称霸世界的目的，把尼采尊为至圣先师。希特勒经常去尼采博物馆参观，并说尼采所说的超人就是他这样的人。在他发动战争的过程中，更把尼采的超人哲学奉为经典。

应当指出，尼采的超人哲学是以资产阶级极端个人主义为思想基础的。他极力排斥利他主义和无私的道德，认为无私的道德是堕落的道德，超人是鄙视这种道德的。尼采的逻辑是，你以善待人，却不会同样有人以善待你。他企图使人们相信，为了本身的自我而损害和牺牲其他的自我，并非是不道德的。他的这种思想对年青人的毒化是非常之大的，在我国资产阶级自由化泛滥期间，一些人对大公无私，对雷锋精神和“两不怕”精神的批判，其思想的根源就在于对尼采哲学的鼓吹。尼采历来嘲笑那种使最大多数人得到最大幸福的理想，认为幸福只应当给予那些高贵的超人，至于那些下等人，只要得到有限的幸运和好处也就足够了。他描写超人犹如“一轮金色的太阳”，“世界为他而展开，为他而收卷”。由此可见，超人学说是资产阶级极端个人主义和自我至上发展到顶点的产物，它助长了希特勒要做世界霸主的狂妄野心。尼采的这些反动说教，与我们一贯提倡的民族平等、反对战争和共产主义道德观完全是相悖的。宣传和信奉他的说教，只能会使社会道德走向堕落，甚至会给民族带来灾难。

值得指出的是，尼采哲学助纣为虐、戕害人类的性质在哲学史上本来早已成定论，但是，由于60年代以来，随着西方国家一些法西斯余孽的不甘寂寞，西方国家出现了一小股“重新评价尼采哲学”的逆流。在我国，由于资产阶级自由化的泛滥，一些搞资产阶级自由化的头面人物，公开地为尼采的资产阶级哲学评功摆好，要求重新认识尼采，重新评价尼采。一些有关尼采的读物也开始出版翻印了。在一些大学的讲坛，有人不讲马克思主义哲学，认为马克思主义已经过时，而大肆贩卖尼采的超人哲学。

由于受尼采哲学的影响，在国内，有人大肆兜售尼采的种族主义，否定我们这个历史悠久的民族，否定我们的民族文化，公开地骂我们的黄河文明史。其中，那个被称为“热点”的《河殇》，便是否定民族传统和民族文化的代表作。作者通过这部作品彻底否定中国的历史、地理、经济、人种、人性，对中国历史完全采取了虚无主义的态度，对中国人民的爱国主义感情给予了彻底的否定。相反，对西方文化却崇拜得五体投地。那个被称为“狂人”、“黑马”、“疯狗”的刘**，更是直接了当，说我们中国“要当300年殖民地”才能发展。受这种反动宣传的影响，有些人甚至怀疑我们这个民族不好、人种不好，甚至丧失了民族自信心。做出了种种丧失国格、人格的丑事。

尼采所宣扬的那种极端个人主义思想，通过各种读物对青年人的思想造成了很坏的影响。“人的本性就是自私的”，成为一些人信奉的人生观。可以说，由于尼采哲学的流传，它已经使一些人的道德观念和人生价值观发生了倾斜。崇尚自我、排斥利他主义成为一些人人生的信条。我们从60年代以来所宣扬的雷锋精神被看作是“道德的堕落”。大学生张华舍己救人的事，本是共产主义道德观的高度体现，而有些人却认为是拿金子换石头，是一种不值得宣扬的道德。许多见死不救的事，前两年接连不断地发生，除了我们教育工作的失误外，其中也不乏尼采哲学给人们的思想带来了很坏的恶果。然而，历史毕竟不是以这些“超人”们的意志为转移的。正义战胜邪恶，真善美战胜假恶丑，这是历史的规律。