（〔英〕盖伊•克莱斯顿著，孟彦莉、刘淑华译，中信出版社，25.8万字，2022年3月第1版，69元）

△11章：与身体对抗的历史；身体是由什么构成的；为什么身体需要大脑；大脑和身体是如何交流的；情绪和情感；具身心智；意识的涌现；增强的身体；工艺技能和专业知识；如何与自己的身体对话；具身生活：自我、精神和社会。

〇这本书普及了认知科学领域的一个新概念，告知身体如何反向影响心智。通过开启身体中的智慧开关，与身体积极对话将促进更好的思考、生活于工作状态。

〇长期以来，在大部分人的认知里，身体与心智二元对立的“离身观”已经根深蒂固。人们普遍认为“肉体低下，头脑至上”。肉体被比作“硬件”，心智被比作“软件”，“软件”指挥“硬件”。身体通过表情、动作向大脑传递它对外部环境的感知，从而带出人的思维、情绪或者理解能力。身体虽然不说话，但是它比“认真思考”更能反映出人的真实想法。

〇当前，具身认知在神经科学、认知心理学、人工智能和教育领域已经显露出开阔的应用前景。这本书从这些角度对其概念进行解读，包括：离身论与具身论、身体的构成、身体与心智的关系、如何与身体对话以及具身认知的应用前景。通过对硬核知识的论述，以及对身边现象的有趣解答，指导人们与身体建立连接，去探索身体中未开发的智慧角落。

〇不是我们拥有身体，而是我们就是我们的身体。这本书的一个中心目标是实现心智、大脑和身体的统一。

〇需求、行为和见闻会自动地、几乎同时整合到大脑中。大脑是信息交流的中心。

〇大脑是来自身体各个角落的信息流，通过电的、化学的或物理的方式，不断地向脑干移动，其中大部分是通过脊髓、淋巴管和血管流动的。

〇基本的情绪模式：痛苦、恢复、厌恶、恐惧、愤怒、悲伤、羞耻、欲望、焦虑之模式。

〇具身化的观点揭示了一种根本的可能性，即我们所有的心智功能和能力都是大脑的这种主要的躯体本质中进化出来的。

〇约翰•卡尔金：“我们塑造了工具，然后工具又塑造了我们”。

〇埃里克•霍弗：“不存在绝对纯洁的思想，思想与思想在相遇的地方融汇”。

〇通过身体，我们与世界紧密地、动态地相互联系。

〇威廉•詹姆斯：“内省式的观察是我们必须首先并且始终依赖的方法”。

（2022年8月11日晨阅毕）