€€异常心理
所谓异常心理，是指个体在生活中出现的不正常的心理活动。因生理、心理、社会等原因的影响，个体心理的某些方面都可能出现异常。如有的老年人因脑萎缩而出现健忘、固执、行动不便的现象；有的中年人因更年期来临而出现烦躁不安、失眠、乏力、易怒等情绪障碍。若某人的某些心理活动与正常人相比，出现一些反常的、特殊的、或过于亢奋、或过于消沉的行为反应，我们都称之为异常心理。
1.关于异常心理的特征
（1）具有一定的危害性。异常心理所导致的社会行为，往往在一定程度上会违背社会公认的行为规范、道德标准或损害集体及个人的利益。即便其危害性常因人因地因事而在程度表现上有所不同，但对社会的存在与发展，以及对自身都有危害性。
（2）具有一定的群体性。异常心理是一种群体心理感应，它必然具有一定数量的社会成员，这些社会成员或是某一阶层的人们，或是跨越几个阶层的人们，或者是全社会的人们。
（3）具有一定的流行性。异常心理往往以其特有的传播形式（如心理感染、模拟从众、暗示、认同、舆论、时尚等）作用于人们，使那些心理本来正常的人，也会不知不觉地感染上某种异常心理。
（4）具有无意识性。异常心理发生在一定数量的人群中，在病态文化的冲击之下，观念、感情、行为都发生了错位，于是见怪不惊，思维的逻辑推理出现反常，容易产生偏执，形成群体无意识。
（5）具有普遍性。异常心理源于病态文化，病态文化无处无时不有，因此，它具有相当的普遍性。
2.关于异常心理的成因
异常心理是一种由病态文化而引起的不正常的心理活动，它既不是精神病症和神经官能症，也不是人格异常，而是一种因外界不良刺激所引起的病态心理与病态行为，是正常人对客观现象的歪曲反映。有病态社会心理的人可以经心理治疗得到纠正。如果自己能认识其危害，充分发挥自己的主观能动性，并运用正确的方法，也能自我调治。
€€自私心理
自私是一种较为普遍的病态心理现象，常表现为只顾自己的利益，不顾他人、集体、国家和社会的利益。
1.自私心理的特征
（1）深层次性。自私是一种近似本能的欲望，隐藏于个人的需求结构之中，是深层次的心理活动。人有许多需要（如生理的、精神的需要），但这些需求要受到社会规范、伦理道德、法律法令的制约。不顾社会历史条件的要求，一味想满足自己各种私欲的人就是具有自私心理的人。
（2）下意识性。自私心理潜藏较深，存在与表现常常不为个人所意识。有自私行为的人并非已经意识到他在干一种自私的事，因此他在侵占别人利益时往往心安理得。
（3）隐秘性。自私是一种羞于见人的病态行为，自私的人常常会以各种手段掩饰自己，因而自私具有隐秘性。
（4）不讲公德。如随地吐痰，乱扔瓜皮纸屑，乱穿马路，自己的东西十分珍惜，而对公家财产则随意浪费和损坏。
（5）嫉妒他人。自私的人嫉妒心强，心目中只有自己，根本不能容纳别人。嫉妒心有时会使自私的人陷入疯狂状态，甚至会做出伤害别人的违法行为。
（6）感情自私。在恋爱婚姻家庭中，常为满足私欲而损害他人的感情或利益。
（7）成果自私。对技术垄断或对他人（或组织）的成果用剽窍的方式占为己有。
（8）以各种方式谋取私利。有些人为拉关系，走后门，不惜用金钱、礼品贿赂有权之人，打开谋私之门。
（9）以权谋私。某些掌握管理权、经营权、行政权者，以权谋私，在权力金字招牌之下为所欲为，用权力谋取私利。
以上诸特征中，前三种是自私心理的内在特征，后六种是自私心理的具体表现形式。
2.自私心理的成因
自私心理的形成，源于社会环境、病态文化和个人家庭环境。社会、家庭环境和病态文化对人的影响是巨大的，在其影响下形成了自私心理的人，往往还自认为心理正常。
病案与诊治
患者情况：李某，男，五十岁，某厂技术员。
李某自述："我年轻时在北大荒当过知青，吃过苦，受过穷，所以回城后，对什么都在乎，都看重。买菜时，一分两分钱像老太太一样争半天，买完菜恨不得多抓两把走，才心安理得。单位的经济效益还不错，分了二室一厅的房子，妻子、女儿都不错，按说我该知足了吧？可不知怎么的，心理就是不平衡。看看单位那些小青年，口里还闻得到乳臭，位子就比我爬得高，什么科长、处长，只有我却什么也不是。眼睁睁看着人家用公费旅游，公费跳舞，利用洽谈业务之机搞权钱交易，用公款高标准装饰住房，某地造价七万元的套房他们只需八、九千元就能买到手，还用公款安装住宅电话，心里很窝火，可谁叫咱文化水平没有别人的高呢？"
"我那些老同学，以前学习成绩都不如我，现在干起了个体户，银行存折却有一大叠，一顿饭的酒钱也比我一月的工资高几倍，老婆、孩子也穿金戴银，趾高气扬的，我看着心里就冒火，就难受，恨不得这些人哪天遇上车祸，或者是火灾，那才大快人心呢！我现在没什么大本事，就会一手绝活。但我不会轻易将技术授予他人，怕'授予徒弟，饿死师傅'。别人是'传儿不传女'、'传女不出嫁'，我则终身不授后人，将技术带入坟墓，看那些人能把我怎么样！我爱人说我有毛病，不能宰相肚里撑船，可医生你说，我凭什么要锦上添花，让那些人越过越乐，自己却还是个穷样儿，老差那么长一截子？有时候真想去买瓶硫酸把那些我瞧不上眼的人都毁了，那才舒坦呢！想着这些事儿啊，那心里真是怄得难受，口头的火苗子直往上窜！许我人都认为我自私，我的妻子更是这样评价我，甚至因此与我离了婚。我觉得他们并不了解我，我相信，如果他们和我有相同的经历，许多事也会那样做的。我和妻子离婚后，感到很痛苦，好好的两个人，干嘛毫无理由地一定要分开呢？"
分析诊断：从心理学的角度讲，李某的病状属于异常心理中的自私心理。由于社会分配不平均，心理不平衡，觉得委屈，导致自私心理的产生。首先表现在不讲公德，把自己的东西看得紧，看得重，不管别人的利益是否受到损害，买小菜的举动就表现出斤斤计较，总觉得自己吃了亏，所以"买完菜还要多抓两把走，才心安理得"。其次，就是嫉妒心理，当然公款吃喝消费是不对，但谁的本事比他强，取得了好成绩，甚至在年龄方面超过他都会感到难受，于是老想多方设法诋毁、诬陷、为难比他强的人。另外，在技术方面的垄断和拒绝传授任何人也是一种自私的表现。因此，可以确诊患者的病态确属异常心理中的自私心理。
施治方案：拟采用心理调适的方法对李某进行心理治疗。自私作为一种病态社会心理，可充分发挥个人的主观能动性予以克服。自私的心理调适有如下方法：
（1）内省法。指通过内省，即用自我观察的陈述方法来研究自身的某些心理现象，从自己自私行为的不良后果中看到危害和问题，从而改正错误的方式方法。
（2）多作利他行为。多做好事，可在行为中纠正过去那些不正常的心态，从他人的赞许中得到利他的乐趣，使自己的灵魂得到净化。
（3）回避性训练。这是心理学上以操作性反射原理为基础，以负强化为手段而进行的一种训练方法。一旦产生自私的念头或行为，即用缚在手腕上的一根橡皮弹环弹击自己，从痛觉中意识到自私是不好的，促使自己纠正。
咨询与治疗：按照心理医生的指导，李某开始进行以自觉反省为主的心理调适。
要求和指导他做到经常自我反省。自私常常是一种下意识的心理倾向，要克服自私心理，就要经常对自己的心态与行为进行自我观察。观察时要有一定的客观标准，就是社会公德与社会规范。而要反省自己的过错，就必须加强学习，对照榜样与规范找差距。要正视现实，人活于世，有功有过，有得有失。正常心理与病态社会心理之间往往有绝然的界线，个体的思想行为因而有高尚与卑劣之分。经常用一些社会规范与道德标准和模范人们的言行省察自己，进行自我调适。
接下来，敦促他下决心克服、矫正自私心理，让其亲属监督自己，只要意识到自私的念头或行为，可进行自我惩罚，促使自己纠正。
经过半年多的治疗，李某的自私心理得到了有效的克服，同事和亲友都称赞他不再那么斤斤计较，比以前豁达开朗多了！
矫治自私心理，主要应在充分发挥个人主观能动性的基础上运用心理调适的方法进行治疗。以自觉调适（如内省法、多作利他行为）为主，强制性调适（回避性训练）为辅。应根据患者形成病态心理的具体原因进行疏导，对症下药。
€€贪婪心理
"贪婪"即贪得无厌，是一种过度膨胀的利己欲求。它是一种病态心理，与正常的欲望相比，贪婪没有满足的时候，所得愈多，胃口就越大。
1.贪婪心理的特征
（1）无满足性。贪婪的欲望无止境，正所谓"人心不足，蛇吞象"。
（2）公开性。贪婪之人都是利欲熏心的，为满足自己的私欲，往往会丧失理智，不顾社会道德、法规的约束和舆论的谴责，疯狂地攫取，无耻地索要。
（3）侥幸性。贪婪之人贼胆包天，个个都心存侥幸心理，认为自己不会被发现，不会被绳之以法。偶尔侥幸逃脱了监督与检查，便洋洋得意，自认手段高明，结果在泥坑里越陷越深。
（4）意志薄弱性。贪婪之人大都是意志薄弱者，在金钱与物质面前，不能控制自己的行为。他们知道贪婪不好，有的在谋得不义之财后，也曾想过金盆洗手，但在诱惑面前，仍然会把后悔与迟疑置于脑后，再一次伸出贪婪之手。
2.贪婪心理的成因
（1）客观原因：①社会病态文化的消极影响。"马无夜草不肥，人无横财不富"、"饿死胆小的，撑死胆大的"的说法，正反映了不劳而获的投机心理。它宣扬的不是勤劳致富而是谋取不义之财。这种病态文化思想为心生贪婪之人提供了貌似有理的理论依据。②社会舆论的误导。舆论媒介在报道"发家致富"的事例时，偏重于报道其收入与成果，而往往忽视其致富之路的坎坷与艰辛，以致激发社会各阶层人员的攀比心理，其中一些人便利用职务、权力、行业、岗位之便，用非法手段谋取私利。这种舆论的误导极大地刺激了某些人的贪婪之心。③社会法制不健全。一些不法之徒，利用社会法制不健全，用非法的手段谋取暴处，他们"行之有效"的行为，不仅强化了他们的贪婪心理，也刺激了不少人的贪婪之心。
（2）主观原因：①错误的价值观念。认为社会是为自己而存在，天下之物皆为自己拥有。②行为的强化作用。有贪婪之心的人，初次伸出黑手时，多有惧怕心理，一怕引起公愤，二怕被捉。一旦得手，便喜上心头，不断强化着那颗贪婪之心。③攀比心理。致富谋利，相互攀比，使一些人贪婪之心日增。④补偿心理。总觉社会对己不公，一有机会就会变本加利向社会索取，以补偿过去之不足。
病案与诊治
患者情况：徐某，男，四十五岁。
徐某出身贫寒，下过乡，务过农，回城后当了一个小厂的出纳。因为看见别人"挣大钱"，心理很不平衡，与社会上流行的"吃公款、拿公家、吃吃拿拿不算啥"的错误说法产生了共鸣。因此经常"化公为私"地白吃白拿公家的财、物。虽然其行为尚未触犯刑律，但他自己已经感觉到贪婪心理在膨胀，担心自己最终滑进贪污犯罪的深渊。于是，他来到心理门诊，请求心理医生予以矫治。
分析诊断：显然，徐某的异常心理属贪婪心理。是由补偿心理、攀比心理的内在因素与社会不良思想文化的消极影响相结合，使之产生了贪欲。但因其尚未滑入贪婪的深渊，未触犯法律，故仍可予以心理矫治，使之恢复正常。
施治方案：根据患者徐某的症状，心理医生认为应该采取心理调适的方法进行治疗。具体方法如下：
（1）格言自警法。抄录古代名人鞭挞或讽刺贪婪的诗、文、格言，裱成条幅，挂于室内，每日朗诵、默诵用以自警。
（2）二十问法。也是一种自我反思法，即在纸上连续二十次用笔回答"我喜欢……"这个问题。回答时应不加思索，限时二十秒钟，待全部写下后，再逐一分析哪些是合理的欲望，哪些是超出能力的过分的欲望，就可明确贪婪的对象与范围，然后对造成贪婪心理的原因与危害作较深层次的分析。分析清楚后，便下定决心：要堂堂正正做人，就得改掉贪婪的恶习。
（3）认知法。即做到知足常乐，便不会有非份之想，也就能保持心理平衡了。
咨询与治疗：首先引导徐某认清贪婪产生的根源、实质，及其危害，让他进入心理调适状态。着重向他指出：贪婪并非遗传所致，是个人在后天社会环境中受病态文化的影响，形成自私、攫取、不满足的价值观、人生观而出现的不正常的行为表现。你原来家境贫寒，或者生活中有一段坎坷的经历，便觉得社会对自己不公平，一旦地位、身份上升，就利用手中的职权向社会索取不义之财，以补偿以往的不足。一个人对生活的期望不能过高。虽然谁都会有一定的需求与欲望，但这要与本人的能力及社会条件相符合。任何人的生活都有欢乐也有缺失，不能搞攀比，俗话说"人比人，气死人"，"尺有所短，寸有所长"，"家家都有本难念的经"。
其次，指导患者运用心理调适法：①抄录古今名人讽喻贪婪行为的名言警句，挂于床前案头，每日朗诵用以自警。医生郑重地向他推荐了开国元勋陈毅元帅的《感事书怀七古·手莫伸》以为警示。②运用二十问法。在纸上连续写下"我喜欢钱"、"我喜欢很多的钱"、"我喜欢自己是个有钱人"、"我喜欢有许多财富"、"我喜欢过有钱的生活"……要求他写完之后思考一下，看自己对钱是否有过分的欲望，为什么许多举动都与谋钱有关。接着往下想，人的生活离不开钱，但这钱应来得正，不能取不义之财；钱是身外之物，生不能带来，死不能带走，过度贪婪最终会阻碍自己的发展。然后分析自己贪婪的原因是有攀比、补偿、侥幸心理呢，还是缺乏正确的人生观、价值观。③学会知足常乐，多和家人共享天伦之乐，并多与不如己者作比较，以求心理安适。
经过半年的心理调适，徐某对物质利益、物质欲望有了比较正确的认识，已能自觉克制贪欲，在行为上逐渐走是了清白之路。
贪婪心理是一种较顽固，且易对患者自身造成损害（如直接导致患者犯罪入狱）的异常心理，必须予以高度警惕。在施治过程中，一定要从其导致的严重危害来警示患者，并配合使用格言自警法、二十问法、认知法等心理调适法进行治疗，并应防范这种异常心理的反复。
€€吝啬心理
吝啬，俗称小气，是一种有能力资助或帮助他人却不肯付诸行动的不正常的心态和行为。
1.吝啬的特征
（1）自私性。吝啬之人非常计较个人得失，遇事总怕自己吃亏。如不愿借钱借物给他人等。
（2）冷漠性。吝啬之人非常看重自己的财富与利益，为了既得利益，可以六亲不认，对别人的苦楚显得冷漠无情，毫无怜悯之心，甚至落井下石。如：不赡养老人、遗弃女婴等。
（3）封闭性。吝啬之人很少参与社会活动，也不关心周围的事物，不愿帮助别人，因此很少有知心朋友。
2.吝啬心理的成因
从客观因素方面看：
（1）社会资源的分配与占有的不均衡。社会竞争激烈，社会财富占有的不确定性使人产生对现实的焦虑心理，容易患得患失，心生吝啬。
（2）社会存在的欺诈行为。社会上的欺诈，使人对他人抱有强烈的戒备心理，更助长了吝啬之心的生成。
（3）不良社会风气的影响。尔虞我诈，斤斤计较、自私自利的社会不良风气，助长吝啬之心。
（4）社会隔绝的影响。现代民居多为单元独民，邻里之间缺乏交流，容易滋生吝啬，冷漠之心。
从主观方面看：
（1）是个体早期人格发展不良的产物。父母和家庭成员的吝啬行为常有言传身教的作用。
（2）是个体防备外界伤害的一种消极的自我防御机制。如表现得冷漠，缺乏同情心、无责任心等。
（3）缺乏社会责任感。只站在狭隘立场上看待自己的责任，自私、冷漠，对社会乃至亲属不负责任。
病案与诊治
患者情况：朱某，女，三十二岁。
朱某独自前来心理门诊，向医生陈述："我公公是一位八旬老人，养育有五个儿女，可是儿女在父亲丧失劳动能力后，一个也不愿赡养。我是三儿媳，看着大家都不管，也不想搅这费力不讨好的事。儿女们个个怕吃亏，都不想负自己应负的责任。我信奉的是勤俭持家，盼着能攒个万儿八千的，把房子修修，添些家什，可我丈夫老说我抠，还叫我'铁公鸡'什么的，我知道他是嫌我不争气，给他养了个女儿，使他在兄弟中抬不起头，其实我也不喜欢女娃儿，可那事儿能全怪我吗？"
"我女儿今年八岁了，什么都好，就是抠门，不疼人，都说女娃儿知道心疼人，怎么我家的就不一样？我也不知哪点儿对不住她了！我现在感到自己孤立无助，很难与别人相处，也不愿意与别人相处，相处得多了自己难免破费，你说我该怎么办呢？"
分析诊断：患者朱某的情形，从心理学角度来说，是异常心理中的吝啬心理的具体表现。其吝啬心理主要表现是：
其一，不愿意赡养老人，认为这是"费力不讨好的事儿"；其二，对钱财过分吝啬，以至于其丈夫说她"抠"还称她为"铁公鸡"；其三，想生儿子而歧视女孩，这实质上是一种感情上的吝啬心理。
从这些症状共同表现出的自私性，冷漠性和封闭性来看，可以确诊为病态的吝啬心理。
施治方案：要解决朱某目前的心理问题，首先应让其意识到自身困境产生的根源是因过度吝啬所致。吝啬作为一种自私、冷漠的病态心理，对己、对人、对社会都极具危害性。因此，考虑在说服朱某积极配合的基础上，建议她用领悟法进行自我心理调适。
咨询与治疗：心理医生通过举例，揭示启发患者朱某反复思考、认识吝啬的错误与危害，下决心调整和纠正吝啬心理。
心理医生向她指出："吝啬作为一种自私、冷漠的病态行为有极大的危害性。
首先，它违背了人类社会应有的仁爱观念和人道主义精神。
其次，物质与精神上的吝啬将会对一些社会成员造成精神及肉体上的伤害。试想，被子女抛弃的老人，被父母遗弃的女娃，他们将会面对怎样的惨境？一个被父母重养轻教长大的孩子，他们的灵魂又有多么空虚？一个面临困境向他人伸出求援之手的人，得到的只是白眼，他的心里有多痛苦？作为人，实在不该有吝啬之心。'人非草木，孰能无情'？人与动物的最大区别就在于人具有社会性，人与人之间存在着各种互助关系，相互关心、帮助是人类美好的属性。吝啬之人极度自私，不给别人任何帮助，将人的本性降格为动物般的本性。吝啬破坏了人类美好的社会关系、伦理关系与道德关系。吝啬之人也必将受到社会的谴责与遗弃。人活在世上，需要钱，但更需要亲情与友谊。小气冷漠，只会割断亲情，使自己成为孤家寡人。赡养老人养育独生女是公民应尽的义务，否则，天理难容。过去曾受到的不公正的待遇，不必萦怀心头，而要理智地看待。关心与帮助历来是相通的，每个人都有需要别人帮助的时候，今天帮人一把，日后自己有难处，也定会得到他人的关心。
你虽有勤俭持家之心，却错把吝啬当成勤俭中的吝惜。吝啬与吝惜不同，吝惜指对所有财物（包括个人与公家的）十分珍惜，不浪费，不大手大脚，是一种勤俭节约的好行为，好品德。教育家徐特立早年在长沙办学，非常勤俭，常将别人丢弃的半截粉笔拿来写字，还赋诗道：'半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。'你吝惜太过分，就成为吝啬了，吝啬是为人所厌恶的。"
朱某："哦，原来是这样，我还以为我是勤俭，还很委屈呢！"
心理医生："此外，你的吝啬心理还与焦虑有关。你存在着由急于发家的心理及自己不喜欢女孩，又怕丈夫不喜欢女孩的矛盾心理而产生的焦虑情绪。"
朱某："是的，看见别人发家，过好日子，心里时常焦急，加上丈夫时常埋怨我，使我就更烦燥了。"
心理医生："精神分析学家们认为，焦虑是人的行为的基本能力。弗洛依德将焦虑分为三类：即由环境中存在的现实危险所引起的现实焦虑；由害怕控制不住本能冲动而引起的神经质焦虑；由害怕自己违背社会规范而引起的道德焦虑。焦虑令人不快和紧张，要设法降低或克服它，个人所作的一切作为就是为了避免或降低各种焦虑。有些人将现实生活风险估计过高，对自己的能力与实力估价过低，为了应付焦虑，就建立起自我防御机制。你的吝啬就可能属于自我防御型，怕失去自己手中的财产以及富裕的生活。"
朱某："是的，确实是这样！"
心理医生："你歧视女孩，也是一种感情上的吝啬，而且事实上已造成对她的伤害。你不是说她也很抠门，且不晓得心痛人吗？这正是你的感情吝啬对她造成伤害和影响，使她也同样有吝啬心理的症状。如果父母以上述一种或多种行为对待儿童，那么儿童将对父母产生基本敌意，这种敌对态度最终又将折射到周围的一切事物和任何人上。可以这样认为，有许多吝啬者从小很少甚至从未从父母那里得到爱与关怀，致使他们不懂得如何去爱别人。他们很少与父母有情感上的交流，因此对他人的艰难处境不会引起心理共鸣。他们看到需要资助或帮助的人，往往这样想：这不关我的事。心安时得地把责任推给别人。所以，你应该对家中老人、孩子我一些爱心。付出一份爱心，必有相应的收获。"
朱某："谢谢医生，经你这么一说，我心里明白多了！"
在医生的启发下，经过几个月的心理调适，患者朱某开朗明白多了，她参加了许多社会公益活动，同老人、女儿的关系大为改观，邻居们也说她乐于助人，与以前相比简直是变了一个人。
吝啬心理是一种比较普遍的异常心理，与社会环境影响和人格发展不良有关，比较顽固。治疗时主要用领悟法对患者进行心理调适，注意根据患者形成吝啬心理的具体情况，指出其危害的严重性，使其真正认识领悟并自愿纠正吝啬的心理。
€€自我封闭心理
自我封闭是一种环境不适的病态心理现象，指个体将自己与外界隔绝开来，很少或根本没有社交活动，除必要的工作、学习、购物以外，大部分时间将自己关在家里，不愿与他人来往的行为。
1.自我封闭心理的特征
（1）普遍性。即各个年龄层次的人都可能产生。儿童有电视幽闭症，青少年有性羞涩引起的恐人症、社交恐惧心理，中年人有社交厌倦心理，老年人有因"空巢"（指子女成家居外）和配偶去世而引起的自我封闭心态。
（2）非沟通性。正常人都有相互交往的需求，而有封闭心态的人则不愿与人交往，不是无话可说，而是害怕或讨厌与人交谈。往往只愿意与自己交谈，如写日记、撰文咏诗，以表达情感和志向。
（3）逃避性。自我封闭行为与生活挫折有关，具有这种异常心理的人在生活、事业上遭到波折与打击后，精神上受到压抑，对周围环境逐渐变得敏感，变得不可接受，于是出现回避社交的行为。
（4）有孤独感。自我封闭者把自己与世隔绝，他也就没有什么朋友，时常感到很孤独。
（5）不愿结婚。"男大当婚，女大当嫁"是一种社会习俗，也是人类的基本需要，但有些大男大女宁愿独身也愿成家。这些大龄男女青年，或者回避现实，或者期望过高，都将自己封闭起来。
（6）社交恐惧。多表现在性格内向者身上。由于幼年时期受到过多的保护或管制，他们内心比较脆弱，自信心也很低，只要有人一说点什么，就赶紧自我对号入座，心里紧张起来。他们最怕到公开场合去，在生人面前常显得束手无策，于是干脆躲在家中不出来。
（7）自责心理。有些人因生活中犯过一些"小错误"，如偷过东西，看过黄色录像，违反过交通规则等，也许并未受过惩处，但由于道德观念太强烈，导致自责自贬，甚至辱骂讨厌摒弃自己，总觉得别人在责怪自己，感到惶惶不可终日，于是深居简出，与世隔绝。
（8）消极的自我暗示。有些人因个子特别矮小，或特别高大，或有某些躯体缺陷，可容貌丑陋等，于是格外注重个人形象，总是觉得自己长得丑。这种自我暗示，使得他们非常注意别人的评价，甚至别人的目光，最后干脆拒绝与人来往。
上述特征中，前四种为自我封闭心理的内在特点，后四种为自我封闭心理的表现特征。
2.自我封闭心理的成因
自我封闭阻隔了个人与社会的正常交往，使人认知狭窄，情感淡漠，人格扭曲，最终可能导致人格异常与变态，因此应尽快调整自我封闭的心态。
这与人格发展的某些偏差有因果关系，实质上是一种心理防御机制。由于个人在生活及成长过程中常可能遇到一些挫折，挫折引发焦虑。有些人抗挫折的能力较差，使得焦虑越积越多，只能以自我封闭的方式来回避环境，以降低挫折感。
病案与诊治
【病案1】
患者情况：赵某，男，二十五岁，中专文化，个体商业户。
一年前，赵某参加一位朋友的生日宴会回来，突然感到莫名恐惧，不敢外出见人，多方治疗无效。为此妻子大为恼火，骂他中了哪门子邪，后来听朋友说可以找心理医生咨询一下，于是便来到了心理咨询所。他向心理医生作了如下陈述：
"我两年前下岗，自己开了一家百货店，生意挺不错。不久，街坊一位长得挺'帅'的哥们也开了一家更大的商店，开后不久生意就红火起来。一次我和他一同去赴一位朋友的生日宴会，都是同行，他大受朋友们的欢迎，不少人争着和他聊天，像众星捧月似的，搭理我的人却很少。于是顿感心中不安，中途退席回家。从此，不时感到惶恐不安，老觉得我绝不可能超过他而感到害怕。开始还只是怕和他在一起，后来连见到他也害怕，整天担心他会突然出现在自己面前。不久，就连顾客上门买东西也感到害怕。无法继续营业而停业待在家里，甚至不敢出门会客，如此情况已有一年多了。"
分析诊断：根据赵的症状，医生认为这属于异常心理中的自我封闭心理症。他参加宴会，自感不如那位"帅哥"朋友，于是产生恐惧，并且越来越严重，直到最后害怕见面，不能营业，不敢出会门客，躲在家里，这是典型的因社交恐惧而造成的自我封闭。社交恐惧和消极的自我暗示造成的自我封闭心理，对患者的生活与工作已造成极大的妨碍，必须进行积极的心理治疗。
施治方案：医生决定采用满灌疗法并配合药物加以治疗。
满灌疗法，又称"暴露疗法"、"冲击疗法"和"快速脱敏疗法"，是鼓励患者直接接触导致恐怖焦虑的情景，坚持到紧张恐惧感觉消失的一种快速行为治疗法。患者赵某并非性格懦弱之人，又有与对方接触的意愿和基础，因此采用"满灌疗法"并配合药物对其进行治疗最为恰当。
咨询与治疗：心理医生先与患者惧怕的"帅哥"朋友取得联系，请他协助医生对赵某进行心理治疗，取得他的积极支持。于是，让他在约定的时间（患者并不知道）突然登门拜访患者。患者开始十分紧张，在心理医生指导下和朋友的热情配合下，患者慢慢平静下来，顺利地与那位朋友交谈了一个多小时。几天后，在医生的鼓励和陪同下，患者主动回访对方。一个月左右的时间里要求他们至少互访四次，每次访问后，请患者到诊所对心理医生详谈访问的过程与感受，然后由心理医生有针对性地对患者进行心理调治。随着互访的次数增多，患者的感觉一次比一次好。在心理治疗的同时，心理医生辅以适量的抗恐惧焦虑药物如多虑平、阿普唑仑等进行辅助治疗，帮助患者消除恐惧焦虑情绪和改善睡眠。
前后经过三个多月的心理治疗，患者的症状消失，他的商店又重新开业，工作生活也恢复了正常。
【病案2】
患者情况：王某，男，十五岁，中学生。前来就诊时，王某向心理医生作了如下陈述：
"1996年4月，我们语文老师的钱包被盗，当时只有我一人在他的办公室补习功课。过去我曾因小偷小摸受过学校处分，后来我痛改前非，再也没干过。这一次也确实不是我偷的，可同学和一些老师都怀疑是我干的，有些人当面质问，有些人旁敲侧击，我满身是嘴也说不清楚，从此我终日不安，深感委屈，精神负担很重，总觉得有人在议论我，于是开始迟到或逃学，成绩也直线下降，终因怕见老师和同学而休学在家，不敢见人。这种情况已有两个多月了。"
分析诊断：王某患的异常心理属于自我封闭心理，其表现为严重的自责心理。本来老师的钱包不是他偷的，但由于过去有前科，招来老师和同学的怀疑，导致自责自贬，总觉得别人在丽怪自己，感到惶惶不可终日，最后只有休学在家，不敢见人。
施治方案：我们决定对患者王某采用系统脱敏疗法，并配合施用药物进行治疗。
系统脱敏疗法又称交互抑制法，利用这种方法主要是诱导患者缓慢地暴露出导致神经焦虑的情境，并通过心理的放松状态来对抗焦虑情绪，从而达到消除神经性焦虑习惯的目的。
咨询与治疗：采用分段脱敏疗法，将患者接触的对象分为三级：即亲朋好友，户外公共场所的人，同学老师。从低级到高，从被动到主动反复进行强化脱敏，使其逐步消出恐怖感，并协助老师追查小偷，在治疗的过程中投用小剂量抗恐惧药物，帮助患者消除恐惧焦虑情绪和改善睡眠。
经过前后四个月的治疗，患者症状已消失，今春复学，成绩亦明显提高。
自我封闭心理症在心理调适及治疗过程中，必要时应采用全方位立体式的治疗法即联系有关家属、同学、朋友、患者所恐惧的对象等，做好他们的工作，取得他们真诚密切的配合，这是很重要的一环。特别是患者所惧怕的对象如能热情友好，紧密配合，在某种程度上起到左右患者疾病康复的作用，不可忽视。
适量的药物治疗有加快疾病康复的作用。一般可投用小剂量抗恐惧焦虑药物如多虑平、阿普唑仑等。药物有助于消除患者恐惧焦虑情绪和改善睡眠。药物治疗除有此药效作用外，还有"暗示治疗"的作用。患者觉得进行心理治疗以后情绪和睡眠都有改善，良性刺激使患者更加相信心理医生可以治好疾病的保证，医患之间配合将更加密切，自我强化作用减弱，有利于疾病的康复。
€€空虚心理
空虚心理指一个人的精神世界一片空白，没有信仰，没有寄托，百无聊赖。或沉溺于牌九，或酗酒吸毒，或卖淫偷盗，或化天酒地、醉生梦死，如同行尸走肉。
1.空虚心理的特征
（1）精神空虚是一种社会病。它的存在极为普遍，当失去精神支柱或社会价值多元化导致某些人无所适从时，或者个人价值被抹杀时，极易出现这种病态心理。
（2）精神空虚的危害性非常大。社会上游手好闲之辈、酗酒嗜毒之徒充斥于大街小巷，给社会治安带来极大问题。
2.空虚心理的成因
空虚心理产生的原因可以从社会与自我两个方面来认识。
从社会方面来说，由于"精神空虚"是一种社会病，当社会管理运行机制发生偏差时，常导致人产生空虚心理。具体说来，有以下这些情况：社会精神支柱的消失；个人价值被抹杀；社会交往的畸变。
从个人角度来说，空虚心理源于以下方面：
（1）自我贬低、缺乏自信。对自我缺乏正确认识，总是觉得自己不如别人，对自己的能力过低估计，终至于整日抑郁，心灵空虚。
（2）错误的认知。对社会现实和人生价值存在错误的认知，以偏概全将社会看得一无是处，将个人价值与社会价值对立起来，只讲个人利益，不尽社会义务。当社会责任与个人利益发生冲突时，过分讲究个人得失，一旦个人要求不能得到满足，就"万念俱灰"。
（3）无法满足的精神需求。有事业心、上进心和理想，但与自己的能力和实际处境不同步，陷入"志大才疏"、"心比天高"的窘境之中，因而常感到沮丧、空虚。
病案与诊治
患者情况：张某，男，五十二岁，机关干部，副处级年过五十以后，常感人生没有意思，空虚无聊，精神抑郁，常失眠。多方医治效果不好，经人推荐求治于心理医生。
张某自述："常言道：时光如箭，逝水流年，有钱难买人不老。人要不老多好，然而自然界的永恒规律总是春秋代序，岁月难再。今年我已五十有二，转眼间已是走人生下坡路的年龄了。
听说现在有人将五十岁的年龄的人仍然划入青年的行列，我是举双手赞成，可惜似乎与习惯不相符合，要得到社会的认同也还有待来日，我恐怕难享这荣光了。我觉得，年过半百，那真不是滋味。
年过半百，首先难以回避的是外貌上所反映的岁月催人老。不仅皱纹悄悄地爬上了脸庞，而且白发频添，走路时腰板也不那么直了，步履更难有年轻人那么轻快了。总之，老了！外表形象的这种从量变到质变，开始时自己尚不知觉，可是经不住外界的不断提醒。最初听到称我老的，是前两年一天早晨上街买菜，一个卖肉的大老远就喊：'老头子，要瘦肉么？'当时听到，悚然而惊，油然而怒，心中骂道：'这个杀猪的，瞎了眼！'可是有一次挤公共汽车，正好站在一个学生伢子边上，这学生伢子朝我望了望，腼腆地站起来，说：'老同志，您坐。'我那心中的滋味真无可名状，既感谢孩子们学雷锋懂礼貌、心灵一片纯洁；又感叹自己竟已到了被孩子们'尊老'的年龄了。然而，难道自己真老了私？私下总不服这口气。但最近单位一小青年结婚，几个人到他家去吃喜酒。这小青年家刚刚才会呀呀学语的小侄女分门别类地对来人称呼：'叔叔，阿姨，伯伯'，称呼到我时，居然是：'爷爷！'童言无忌，这是最公正的也是最权威的评判了，对着孩子我无言以对。
年过半百，体质也有明显的变化，总感到这精气神儿一年不如一年，而家中的药瓶子又一年多于一年。晚上外出，老伴总要关照一句：当心点。过去风风火火惯了，哪有这句话来着，可现在这句话虽听着心烦，但又感到并非多余。首先这眼睛就没有过去那么尖，能不当心么！
听过半百，最感尴尬的是工作上的事儿了。现在六十岁退休，对我们这种五十多岁的人来说有一句最形象的民谚：提拔嫌老，退休嫌早。据说现在年过半百的还在领导岗位上的人，正好处在'踩杠'年龄，每年人事调整最怕上级想到自己。一想到，就坏了。一通知谈话，就完了。所以每年人事变动，如果'摸'不到，就有漏网之鱼那种大难不死的感觉，和青年人希望引起领导注意的心情真是迥然相异。说句实在话，难道年过半百，还恋占位置么？或许是，但也不尽然。反正还有几年就要退下来了，迟早的事。主要是退居二线后，那滋味儿，真够受的。做了调研员，名为领导层，可又不是领导，而现任领导又不好给老领导分配什么实在的工作，若开领导班子会，人家是请你参加好呢？还是不请你参加好？你每天按时按点来上班了，要做的事就是通过'调研'提点建议，提多了，又怕讨人嫌。索性开明一点，三天打鱼，两天晒网，可是一辈子工作惯了，还没退下来，就这么自由散漫，心中那个烦躁真甭说了。所以人过半百后工作的那十年，是一生工作中最不尴不尬，最为难的十年。"
分析诊断：这位患者从心理病理学的角度来讲是患有精神支柱丧失和错误的认知引起的异常心理中的空虚心理症。其表现是恐老畏老，否定一切。他对"老"的畏惧对年龄的在乎已经达神经质的地步。故导致精神抑郁，神志恍惚，经常失眠。这是一种严重的空虚心理症，如不及时治疗，易演变为精神病。
施治方案：根据患者的情况，心理医生决定采用自我调适的心理治疗方法并辅以药物治疗来医治其空虚心理症。精神空虚，一损国家，二害集体，三害自己。必须见其危害，通过社会努力与自我调适加以克服。根据空虚心理产生的原因，只要个人主观努力，进行积极的自我心理调适，精神空虚是可以克服的。其具体方法如下：
其一，指导患者，对社会生活持一种较为现实的态度。
其二，积极参与社会活动，或者学习琴棋书画。
其三，要求患者多读名人传记。
其四，磨练意志，提高战胜挫折的心理承受能力和把握自己命运和行为的能力。
其五，指导患者闲暇时运用音乐来调节个人的情绪和行为。
同时配合使用抗焦虑和镇静安眠的药物进行治疗。
咨询与治疗：首先，心理医生对患者进行引导，让他对社会生活抱有比较现实的态度，让他放弃人到五十一切无用的偏见："社会现实生活是多样的，有积极的方面，也有消极的方面，要看主流，看社会发展的方向。绝不能以偏概全，只看消极的方面，而不求上进，萎靡不振。还应通过学习，提高思想觉悟，接受现实，正视现实，改造现实。人老是自然规律，不能因为人老就万念俱焚。人老有人老的优势，知识积累，经验积累，智慧积累都是青年人难以比拟的，即使不能亲自担任领导工作也能出谋划策奉献余热。要善于找到每一个年龄阶段自己的位置，生活就变得充实有意义了。古有苏老权，二十七岁始发愤，刻苦攻读，最后成了唐代著名的文学家。叶帅八十高岭，仍有诗句：'老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明'，你才五十二，人生还长，其实只是才步人老年而已，仍然大有可为。"
"此外，人生在世并不总是顺境，做人要有理想、有抱负，正确对待失误与挫折，在逆境中锻炼成长。应该'不以物喜，不以己悲'，无论处于什么位置都应保持自己的价值观。同时，应该有比较高尚的追求，从你的陈述中可看出你有权力欲和名利思想。其实一切功名利禄都是过眼云烟。你可多看看名人传记，以名人的奋斗史作为人生的楷模，正确认识自我，不时反思自我，记录自我的人生轨迹与心理变化轨迹。从而确立一种'积极有为'的人生哲学，消除无精神追求的心态。如果你对这些都不感兴趣，你干脆就淡泊心境，种种花、养养鸟、打打太极拳、修生养性，人生的乐趣多着呢！实在空虚无聊时，还可找人聊聊天，听听音乐。节奏鲜明的音乐能振奋人的情绪，军乐曲、进行曲能使人斗志昂扬、情绪高涨，旋律优美悠扬的乐曲能使人情绪安静而轻松、愉快。这些心理调治的方法都适合你的这种病。当然同时也要按照医生的指导，吃些抗焦虑与镇静安眠的药物如多虑平、舒乐安定等效果会更好。"
经过三个月的调适，张某又愉快地投入到了工作中，每天打打太极拳，养养花，并适当参加一些社会公益活动，生活过得怡然自得。
空虚心理，是异常心理中一种觉的病态心理。在进行心理治疗时，要注意帮助患者认识和树立正确的人生观，重塑精神支柱，这是关键，同时配合使用药物治疗，以增加心理治疗的效果，加快患者的康复。
€€迷信心理
迷信，一般指信神信邪。从心理学上讲，指人们对内心中认为生命个体（或生命群体）有支配力量的神灵的畏惧和遵循状态，是人们在社会生活中遇到不可认知之物而无所适从，或遇到难以克服的挫折和障碍时所表现出来的对鬼神天命等的认同，祈求以改善自己命运的一种信仰和行为。
1.迷信心理的特征
（1）它是一种观念也是一种行为，即相信有鬼神并有烧香拜佛、算命占卜的行为。这种观念与行为过程常可促使个体形成观念上的宿命论和在行为上对迷信约定俗成的规范的遵循。通过社会心理的暗示、感染、模仿等形式，然后在社会上逐渐传播开来。
（2）它是一种偏见与无知，是对科学的反对，是对客观世界的错误认识或虚幻的认识。它是在生产力水平低下，科学技术不发达的情况下，人们对许多自然现象暂时无法解释，而产生的一种群众性的错误认知，是愚昧落后的表现。
（3）每一种迷信都伴以假想威慑力的存在。"认为自然现象或某些自然物对宇宙和人类有强大的控制力，如果人类违背或不"尊重"它们，将遭到"制裁"。
（4）与宗教有明显的区别。从结构上看，宗教是一种社会意识形态，有严格的组织、教规、教义与制度。而迷信则相反，不是由通过正规的神学承认的组织来传播，而是与人们日常的生活密切交织在一起，在传统和习俗中自下而上，在代与代的潜移默化中被继承。从功能上看，宗教是一种信仰，迷信则是一种经验，停留在感性的经验上，是片断的、零散的、易变的。
（5）主体分类操纵者与遵循者。操纵者是巫婆、神汉、算命先生与迷信职业者，以迷信为生，用迷信指令迷惑、愚弄人。遵循者指迷信的真正受害者，愚昧且易被欺骗，但又可能加入操纵者的行列。
迷信作为一种古老的社会现象，在存在发展的过程中，往往随时代变化而变化。当代迷信有以下特征：
（1）人为的操纵性。如今仍有部分专门从事此项职业者。
（2）过程上的突发性。当代迷信来势大、蔓延快，以惊人的速度和规模死灰复燃。
（3）迷信内容的复杂性。随着科学技术的进一步提高，其内容常令人真假莫变。
（4）迷信的反社会性。一些不法之徒仍通过迷信骗取他人钱财，破坏社会团结和稳定。
2.迷信泛滥的原因
（1）病态文化的复兴。病态文化的复兴是当代迷信泛滥的主要原因。
（2）社会管理不力。社会对迷信的一度打击不力，是当代迷信泛滥的直接原因。
（3）与社会人群文化素质低下有关。一些落后地区和文化素质低下的人们仍对迷信缺乏深刻的认识。
（4）与人的需求和错误推理有关。迷信的迷惑性仍可能使部分人在短时间内（如受挫后）产生错误的认识，从而产生认识上的偏差。
病案与诊治
【病案1】
患者情况：王某，女，二十一岁，无业。多次聚众参与封建迷信活动，被公安机关收审，不知悔改。最近又参与迷信活动，为一生病的六岁女孩治病，结果延误病情导致女孩死亡。虽然她不是主谋，但为此自责，自愿来心理诊所，要求心理医生给予帮助。王某向心理医生作了如下自述：
"我的父母文化都很低，历来相信命运，说自己今生受穷都是前世修来的，还请了算命先生给我算命。后来我从算命书上了解到，人都有四柱八字，四柱就是年柱、月柱、日柱、时柱，每柱都处于一定的天干地支，把每个人出生年份的干支，把每个人出生年份的干支、月的干支、日的干支、时的干支凑成八个字，就是八字。据八字可以推算人的吉凶祸福，每个人的命运都在出生时就决定了。你说玄不玄？本来开始我也不相信的，但在十八岁那年，我身患痼疾，高考落榜，又加上失恋，到庙里去求了个签，求人解了，还真神，每条都说中了。于是，我真的相信了这世界上有神灵。你看，如今我仍穿着红袜，挂着护身符，只要我虔诚，神灵一定会保佑我的，如不敬重神灵，就会被五雷劈顶。"
分析诊断：王某是由病态的社会文化与生活挫折导致其产生了异常心理中的迷信心理。其表现为轻信妄言、受骗上当，相信人的命运在出生时就决定了的，相信求签的灵验，相信披红挂绿的驱灾、避邪，相信"不敬神灵，就会五雷劈顶"。迷信是当今社会仍有市场的病态社会心理，它是反科学的愚味心态与行为，必须加以矫治和制止。否则会害人害己危害社会。
施治方案：对患者王某的迷信心理，心理医生决定指导她采用自我调适的心理治疗方法来进行矫治。
咨询与治疗：在心理治疗所，心理医生对患者进行了启发。
心理医生："你是一位高中毕业生，有相当的知识和文化，本来就不该有这样的迷信思想。你首先应进一步提高自身的文化，素质，学会用科学的知识和方法去剖析自然界和人生中的某些现象，冲破迷信神秘的迷雾，揭开其虚伪、骗人的伎俩。
算命、占卜、相面、拆字、扶乩、轨草、九宫是迷信操纵者惯常施用的手法。他们多是些江湖术士，常常故弄玄虚，善于应变，牵强附会，有极大的欺骗性。算命先生是如何欺骗算命者的呢？我们先以相术为例，相术又叫看相，分为看面相、看手相，以相貌来推断人的福禄吉凶、功名利禄。相术者在具体操作中，有其惯用的'敲、打、审、干、隆、卖'六字诀。敲，就是旁敲侧击，迂回曲折达其目的。打，突然发问，使被相者措手不及，仓促间吐露真情。审，察言观色，辨别真伪，由已知推未知。干，就是刺激、恐吓，打击要害处。隆，就是赞美、恭维、安慰被相者。卖，指在掌握了对方材料之后，从容不迫地一一道来，让对方惊异和折服。再拿占卜来说，占卜一般用词都是模棱两可的，让人难辨真伪，随便从哪个方面都可理解，充满着多角度、多层次的暗示性和象征性。占卜先生因时因地因人揣度求卜者心理，往往虚张声势故弄玄虚，转移求卜者的注意力，借以观言察色，揣度其心理和心事。求卜者若是无意识透露一点蛛丝马迹，也就正中占卜者的下怀。他们会顺藤摸瓜，就着圈子打转。学生求卜者多为升学，老年求卜者多为健康，中年妇女占卜多为儿女，常常八九不离十。传说的迷信常常与原始宗教混杂在一起，那时人们在观念上都认为万物有灵，崇拜自然、灵魂、死者。迷信的主持者与信奉者对神十分虔诚，迷信者时时刻刻都有遵循迷信指令、检查自己的行为。当代的迷信者则不然，众多的迷信者不是虔诚的鬼神信徒，只是在偶然的机会，遇到外界或身体内部某种干扰变得无可奈何或绝望时，在他人（迷信操纵者）的迷惑下，才会想起鬼神，产生所谓预防性的恐惧，行施有意识的遵循。比如你身患痼疾、生意亏本、高考落榜、失恋、无生育等都可能归因于神灵不佑，而加入迷信者的行列。一些社会闲散人员利用国民素质不高，渴求解难之机，信口雌黄煽风点火，制造一起起迷信风波。而你小小年纪，偶遇挫折，但急于想寻求解脱之路，即使明知不可而为之，仍希望绝处逢生，喜欢听好话。而且抱着'心诚则灵'的心理定势，对算命的结果非常相信，认为'死生由命，富贵在天'，轻易屈服于命中注定，做自然的奴隶。如果你表示怀疑，算命先生就以'心诚则灵'和'信不信由你'来应付，既可掩讷藏拙，又可转攻为守，使你不敢怀疑。'不敬重神灵，五雷轰顶'的假想的威慑力对你的思想和行为产生十分强大的暗示、制约力量，它由不得你进行理性的思考，只要求你无条件地承认、服从。
因此，你还应树立唯物论的坚定信念，做一个意志坚强的人，你年纪还小，不能因一时挫折就怨天尤人，听天由命。要相信人生不是一帆风顺的，有阳光、春雨，也有电闪雷鸣，只有不畏艰险，才能到达胜利的顶峰。还应注意培养健康的向上的业余爱好，陶冶性情，充实人生，从此生命不再孤寂。"
王某渐渐有所醒悟，拉住医生的手说："谢谢你医生，我今后再不做这种蠢事了！"经三次咨询交谈后，王某不再像过去那样迷信了。
【病案2】
患者情况：李某，女，三十八岁，农民。
病人主述："我们那地区的人都认为'三十八'是个不吉利的数，说每个人的三十八岁都是生命的一个'坎儿'，这个'坎儿'是个招灾引祸的节骨眼。因此，我们那儿就特别讲究在过三十八生日时大操大办，把亲戚朋友都请来隆重庆祝一下，只有这样才能帮助这个三十八岁的人顺利度过这一年。许多人虽然知道这些做法无任何道理，却都抱着'宁可信其有，不可信其无'的态度。
今年我也到了这个'坎儿'，过完生日心里就感到不安。在家里、在外头，听见喜鹊叫就满心欢喜，听见乌鸦或猫头座叫就惶惶不安。
我每天早晨按时给观世音菩萨上香、参拜，求菩萨保佑我平平安安，求菩萨保佑我的生意能够越做越红火。拜过菩萨后，我心里确实感到踏实得多；若是哪天没拜，就心慌意乱，做一也老出错。
上个月我生了一次病，乡亲们和家里人都说我是妖魔附体，不让我去看医生，而是请法师巫婆来给我驱妖避邪。巫婆告诉我：'你是冲犯了土地公公，必须每天到山上去朝着老鹰峰磕二十个头，否则今年过不完，你就得死于非命！'
我现在天天都要要上山去磕头，把生意也耽误了，病也老是好不利索，心里怕得很，不知如何是好。我的女儿是个大学生，她要我不信巫婆的那一套，还给我讲了些道理。我觉得女儿的话是不错的，但我不敢照女儿的话去做，每天仍然上山磕头，可是病情却在加重。现在，是女儿硬拉着我到您这儿来，说这也不算是找医生看病，不会触犯土地公公，只是来听听您的指点，所以我就来了。"
分析诊断：由于李某缺少科学文化知识，加上其生活的地区有较为浓厚的迷信风气，使之也形成了一种迷信心理。但其迷信程度不是极深，通过教育使之提高科学文化知识水平，并以事实和实践证明迷信的虚妄，可使其破除迷信，恢复健康心理。
咨询与治疗：首先，心理医生请了其它科室的医来为她查体，得知她身体所患疾病只是很普通常见的妇科疾病。打针、吃药一个疗程后，就使其妇科疾病彻底痊愈了。在此时，心理医生因势利导对她进行科普教育，给她看有关自然知识和妇女生理卫生保健方面的图片、录相、连环画，帮助其树立无神论信念，了解和把握有关常识。她的女儿适逢暑假，也配合心理医生对母亲作思想帮助。
经过五周（共十二次）的心理疏导和教育，李某渐渐从迷信思想中摆脱出来，观音也不再拜了，心情坦荡地生活。
一年以后，她再次来到诊所，对医生们说："我很感谢你们。我现在真的认识到自己过去的荒唐。我今年三十九岁了。三十八岁那年的后半年我没有求神拜佛，也平平安安地过来了。这更说明我们山里头的那些说法要不得。今年我的生意做得特别好，不是神仙在保佑，而是政策好、形势好。信迷信害死人，只有信科学才对头。"
迷信心理是异常心理中的一种常见的病态心理。其影响广、危害大，是一种值得高度重视和积极防治的病态心理。在对个体患者进行自我调适的心理治疗时，主要应重视以树立患者科学的世界观入手，以科学知识武装患者的头脑，迷信心理便地不攻自破。矫治迷信心理的方法主要有：
（1）认真学习科学文化知识，不断提高自身文化素质。无知是迷信的基础，科学是战胜迷信的有力武器。在现代社会中，真正信迷信的人多半是文化程度不高的人。要破除迷信，首先就要求他们掌握一定的科学文化知识，用知识来战胜愚昧。
（2）树立唯物论的坚定信念，做一个意志坚强的人。世上也有一些文化人信迷信，主要原因是没有确立坚定的唯物史观，意志薄弱，看不到事物的发展规律。因此，不仅要求他们学习科学文化知识，还要树立唯物主义世界观，磨炼意志，不随大流。
（3）培养健康向上的业余爱好。例如体育锻炼、跳交际舞、钓鱼、下棋、弹琴、书法等。业余爱好多，既能陶冶性情，充实人生，又能抵御迷信活动的侵蚀，可谓一举两得。
€€浮躁心理
浮躁指轻浮、轻率、急躁，做事无恒心，见异思迁，不安份，总想投机取巧，成天无所事事，脾气大。浮躁是当前国民普遍的一种病态心理表现。
1.浮躁心理的特征
（1）心神不宁。面对急剧变化的社会，不知所为，心头无底，慌得很，对前途无信心。
（2）焦躁不安。在情绪上表现出一种急躁心态，急功近利。在与他人的攀比之中，更显出一种焦虑的心情。
（3）盲动、冒险。由于焦躁不安，情绪取代理智，使得行动具有盲目性。行动之前缺乏思考，只要能赚到钱，违法乱纪的事情都会去做。这种病态心理也是当前犯罪违纪事件增多的一个主要原因。
2.浮躁心理的成因
（1）从社会方面上讲，主要是社会变革对原有结构、制度的冲击太大。我国目前正处在社会转型期，一些原有体制正在解体或成为被改革的对象，而新的制度相应又尚未建立起来。在这种情况下，个人就很难对自己的行为进行预测，很难把握自己的未来。那些处于社会中游状态的人更是患得患失，心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。
（2）从个人主观方面来看，个人间的攀比是产生浮躁的直接原因。社会的发展变化，使人们的工作、生活等方面都随之发生变化，在变化中有的人较早获得了成功，这无疑对一些滞后者有着心理刺激，心理适应力差的人便常常与之攀比，后果往往便是造成浮躁心理。
病案与诊治
患者情况：张某，男，二十六岁，某事业单位一般干部。张某主动向心理医生作了如下陈述：
"我近一年来一直心神不定，早想出去闯荡一番，总觉得在我们那个破单位呆着憋闷得慌。看着别人房子、车子、票子都有了，我心里慌啊！以前也曾炒过股，倒腾过一些货，但都是赔多赚少。我就去摸奖，一心想摸成个万元户，可结果折子上几千元连个响都没听着，就没影了！后来，又跳了几家单位，不是这个单位离家太远，就是那个单位专业不对口，再就是待遇不好，反正，找个适合口味的工作难啊！后来听说那些在刊物上发表了大作的人很有钱，于是写了信去讨援，说自己好困难，可他们连信也没回，气得我去信大骂了一顿，那些威胁的话，准得让他们家惶恐一段时间的。为此我心里也确实觉得失衡，是变态，但这种恶作剧让我解恨呀！反正，我心里就是不踏实，闷得慌。"
分析诊断：患者张某的症状，从心理学角度讲，属于异常心理中的浮躁心理。其产生原因在于社会变革期由个人的攀比心理造成，其表现乱碰瞎撞，炒股摸奖、信骚扰、跳槽等等，什么事都干得出，干什么事都无恒心，心急火燎。浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的病态社会心理，与艰苦创业、脚踏实地、励精图治、公平竞争是相对立的。浮躁使人失去对自我的准确定位，使人随波逐流、盲目行动，对组织、国家及整个社会的正常运作极为有害，因此必须予以矫正。
施治方案：根据患者的病症，心理医生认为这主要由心理方面的错误认识引起，因此决定引导张某进行自我调适，以医治他的浮躁心理症。
咨询与治疗：在心理医生的指导下，患者进行了自我心理调适。
医生："如今的社会是个开放的格局，每个人都面临着一个在社会结构中重新定位的问题，即使是百万大款也不能保证他永远挥洒自如。同时，伴随着社会转型期的社会利益与结构的大调整，有可能使一部分原来在社会中处于优势的人'每况愈下'，而原来在社会中处于劣势的人反而高了起来。'人比人，急死人'，通过攀比，对社会生存环境不适应，对自己生存状态不满意，于是过火的欲望油然而生。在拜金主义、享乐主义、投机主义所鼓荡的躁动化社会心态驱使下，不少人更多的只有一个目标：为金钱而奋斗。但奋斗又缺乏恒心与务实精神，缺乏对自己的智力与发展能力的准确定位，因而使得他们显得异常脆弱、敏感、冒险，稍有'诱惑'就会盲从。你就因此而陷入了由金钱编织的心理误区。所以，你应头脑清晰地抵制'诱惑'。"
"咱们再来研究一下跳槽者的心态，无非有以下情况：其一，学非所用，专业荒废；其二，人浮于事，时光虚度；其三，入不敷出，心理失衡；其四，好高鹜远，不切实际。'人往高处走，水往低处流'，如果英雄无用武之地，果断'跳槽'也无可厚非，但现在有许多人跳槽是冲着工资、待遇而来。'这山望着那山高'，缺乏奉献精神。有的人频频跳槽，以此来抬高身价。这不仅给用人单位的发展带来损失，而且对个人成才极为不利，使宝贵的年华在疲于奔命中白白地浪费掉了。因此，你在跳槽前，就更应考虑清楚，三思而后行，不能急躁。"
患者点头称是，确实感到心理浮躁于己无补，还弄得自己不愉快。临渊羡渔，不如退而结网，表示要调适自己的心理，改掉浮躁的毛病，踏踏实实地工作。
通过三个月的调适，患者已能安心工作，积极投入学习，攻读专业课程，还兼修了一门外语。
心理浮躁，是当今社会大变革中出现的一种较为普遍的异常性病态心理，对人对己以及对国家对社会的正常运作极易造成危害，因此必须予以纠治。在运用自我调适的心理治疗方法时，更应注意启发患者认识其危害性，培养其现实的态度和务实作风，及对问题多进行分析思考的习惯，以达到治疗目的。
浮躁心理的自我调适，主要有以下方法：
（1）产生攀比心理时做到知己知彼。"有比较才有鉴别"，比较是个体获得自我认识的重要方式，可因此而获得心理的动态平衡。然而比较要得法，即"知己知彼"，只有从个人的能力、知识、技能、投入是否一样等方面进行合理比较，心理失衡现象才会大大减低，才不会产生那些心神不宁、无所适从的感觉。
（2）开拓当中要有务实精神。改革需要有开拓、创新、竞争的意识，但要有持之以恒、任劳任怨的务实精神。
（3）遇事要善于思考。不能崇尚拜金主义、个人主义、盲从主义，考虑问题应从现实出发，不能跟着感觉走，看问题要站得高才看得远。
€€虚荣心理
虚荣心是自尊心的过分的表现，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感。
1.虚荣心理的特征
（1）普遍性。因虚荣与自尊有关，自尊心人人都有，故虚荣心是一种常见的心态，只有当自尊心受到威胁或表现过分时，才转化为虚荣心。
（2）文饰性。虚荣心是为了达到吸引周围人注意，而有意采用炫耀、夸张，甚至戏剧性手法来达到引人注目的行为。
（3）流行性。虚荣心与赶时髦有关。时髦是一种社会风尚，是短时间内到处可见的社会生活方式，其制造者多为社会名流。虚荣心强的人为了追赶偶像、显示自己，也模仿名流的生活方式。
（4）不同于功名心。功名心是一种竞争意识与行为，是通过扎实的工作与劳动取得功名的心理，是现代社会提倡的健康的意识与行为。而虚心则是通过炫耀、显示、卖弄等不正当手段来获取荣誉与地位。
2.虚荣心理的成因
（1）社会阶层及地位的影响。由于社会存在不同的阶层，各阶层所占有的资源比重又不同，就促使某些人想进入社会高阶层，或占有较多的社会资源。如果因种种原因不能达到其目的，个人的自尊受挫，就会启动自我调节机制，即通过虚荣心来达到心理平衡。
（2）传统社会文化影响。例如"学而优则仕"、"光宗耀祖"、"出人头地"、"衣锦还乡"等心理观念，促使一些人通过自我拔高，印象装饰等手段在故里或社会上显示自己。
（3）面子观念的驱动。"讲面子"是中国社会普遍存在的一种民族心理，对面子的珍惜和爱护是昭示和维护自己荣誉、身份、地位的直接表现。每一个中国人从小就受到维护面子的心理训练，丢面子就意味着否定自己的才能，这是万万不能接受的。于是有些人为了不丢面子，通过"打肿脸充胖子"的方式来显示自我。
（4）与戏剧化人格倾向有关。爱虚荣的人多为外向型、冲动型，反复善变、做作，具有浓厚、强烈的情感反应，装腔作势、缺乏真实的情感，待人处事突出自我、浮躁不安。
（5）虚荣心的背后掩盖着的自卑与心虚等层心理缺陷。
虚荣心较强者，大多存在自卑与心虚等深层心理缺陷，为弥补这些缺陷，于是竭力追慕浮华，再所不惜。
病案与诊治
患者情况：李某，女，四十岁，个体户。前来作心理咨询时自述如下：
我社会地位不高，祖宗三代都是工人，现在我有钱了，就可在手指上戴四个金戒指，以显示经济实力，从而补偿自己的社会地位不足。
你看社会上，有些人即使债台高筑，也要打肿脸充胖子，与他人比吃、比穿、比用、比收入。当官的则比轿车、比住房、比待遇、比职级……就是不比贡献。一般人家在操办红白喜事时，讲排场、摆阔气；在生活消费中，大手大脚，寅吃卯粮、借贷消费，以求得周围人的赞赏与羡慕。有的人吹嘘自己是××要人的亲戚、朋友，自己是××家、××长，有××大作，有××专利，自己的儿女如何孝顺、如何有出息，或者对子女抱有高期待，施心高压。有的人在名片上冠以夸大不实的"头衔"、"职称"等；有的人将自己的某些短处匿起来，或以李代桃、偷梁换柱，欺世盗名。这种情况已蔓延到一些单位、部门用至社会生活的各个主面。总之，在真实的面上制造一外炫目的"光环"，使你真假难辨，可就是能从中得到极大的心理满足。那滋味，才叫美呢！
"往回头看，瞧瞧过去的物价，深感货币贬值之苦。50个年代一人挣四五十块钱就可以养活四五口之家；60年化一块钱可以买几的带鱼，70年代一块钱可以买一斤多肉，而现在一块钱甚至买不下来一块雪糕，真是越比越觉得自己不如别人，现在不如过去，越比不化平感越强，越比嫉妨情绪越严重，越比工作的积极性越低，越比越沮丧……"
分析诊断：根据患者李某的症状，从心理学的角度讲，是因攀比不平衡心理导致的虚荣心理。其表现是物质生活的极度虚荣。虚荣心是一种为了满足自己对荣誉、社会地位的欲望，而表现出来的不正常的社会情感。虚荣心较强者为夸大自己的实际能力和水平，往往采取夸张、隐匿、欺骗、攀比、嫉妒甚至犯罪等反社会手段来满足自己的虚荣心，其危害于人于己于社会都很大，个体极有必要克服虚荣心。
施治方案：采用自我调适的心理治疗方法对李某进行治疗。
咨询与治疗：对病人采用启发诱导式的方法使其完成自我心理调适。
心理医生："你这是一种因攀比而造成的心理错觉。不同个体与不同的生产方如式和分配方式相联系，取得社会分配利僧的方式和各自的需求层次不尽相同。工人只看到农民分了田，而没看到他们由此而承提的经营风险；农民只知道工人'旱涝保收'，却体谅不到在竞争中他们会有被淘汰的危险；有工资收入的劳者者，只讲个体户的'大把收入'，却忘了自己的工资以外还有国家和企业支付的相当数额的劳保福利等等。不同的社会群体以自己的'吃亏点'去比别人的'得益点'，结果必然会产生一种'自己最吃亏'的心理效应。从范围上讲，要立足于健康的而不是病态的比较，如比实绩，比干劲，比投入，而不是贪图虚名，嫉妒他人表现自己。从程度上讲，要从个人的实力上把握好比较的分寸，能力一般的就不能与能力强的相比。
"社会比较的尺度要由个人的价值观、人生观及民办观来控制，完善人可是正确社会比较，克服虚荣心的最好方法。'尺有所短，寸有所长'，有虚荣心的人是否定自己有短处的，于是在潜间识中超越自我，有嫉妨冲动，因而表现出来的就是排斥、挖苦、疏远、为难比自己强的人，在评职、评级、评优中弄虚作假。人生在民要有一定的荣誉与地位，这是心理的需要，每个人都应十分珍惜和爱护自己及他人的荣誉与地位，但是这种追求必须与个人的社会角然及才能一致。面子'不可没有，也不能强求'，如果'打肿脸充胖子'，过分追求荣誉，显示自已，就会使自己的人格受到歪曲。同时也应正确看待失败与挫折，'失败乃成功之母'，必须从失败中总结经验，从挫折中悟出真谛，才能建立自信、自爱、自立、自强，从而消除虚荣心。
"攀比虚荣心理的存在，使人们的情绪在受影响，工作和生活的积极性受到挫折。然而从攀比心理特点来看，它又是一种攀高的心理，即向上比，而不是下比。人们在社会生活中，都有一种追求美好、向上的愿望，不论是生活、学习还是工作，总想自己比别人好，这里的关键是与别人比什么和怎么比。单项攀比，往往产生片面的认识，而纵横交叉全面的比，则可以从多角度、多侧面认识问题，消极的比，不分良莠，会产生盲目性；而积极的比是比那些向上的东西，可以产生行为的激励作用，鼓舞人向上，激励人奋进。"
李某结医生的分析沉思默想，频频点头。经过三个月的心理治疗，恢复了健康的心理，在社会日常生活中，作风也踏实多了。
虚荣心理是日常生活中较为常见的一种病态心理，它会使人虚华浮夸，作风不踏实，如成为一种病态社会风气，还会对社会的发展带来不利的影响。在运用自我调适的方法矫治虚荣心理时，要向病人指出其害人、害已、危害社会的破坏性，树立正确的荣辱观念。对虚荣心理的矫治，可采用如下方法：
（1）树产正确的荣辱观。即对荣誉、地位、得失、面子要持有一定的正确认识和态度。
（2）在社会生活中把握攀比的尺度。社会比较是人们常有的社会心理，但要把握好攀比的方向、范围与程度。
（3）学习良好的社会榜样。从名人传记、名人名言中，从现实生活中，以那些脚踏实地、不徒虚名、努力进取的革命领袖、英雄人物、社会名流、学术专家为榜样，努力完善人格，做一个"事实求是、不自以为是"的人。
（4）对不良的虚荣行为进行自我心理纠偏。如果个人已出现自夸、说谎、嫉妒等病态行为，可以彩用心理训练的方法进行自我纠偏。即当病态行为即将或已出现时，个体给自己施以一定的自我惩罚，如用套在手腕上的皮筋反弹自己，以求警示与干预作用。久而久之，虚荣行为就会逐步消退，但这种方法需要本人超人的毅力与坚定的信念才能收效。
€€破除迷信的心理
一般人都知道迷信不好，便它为什么还有市场？这是一种什么心理现象呢？
一个人的迷信心理是很复杂的，它反了人在认识上及行动上的性倾向。这种倾向表现在认识上是违反科学的信仰；在情绪上容易产生敬畏的心境；在意志品质上是最大的盲目性；在动机上存在侥幸的念头；在性格特点上比较胆小、易受暗示等。
在认识上，由于缺乏科学文化知识，对自然界和人类社会的许多现象不理解或曲解，形成了错误的判断。这种错误判断多次重复就发展成一种违反科学的信念或信仰，这就是迷信。
迷信者迷信的对象多种多样。一是迷信天，相信天上有上帝和神仙。二是迷信人，把人当作神、救世主、圣人。三是迷信物，包括动物、植物、各种无生命的物体，以及山、水等，称他们为"圣物"、"圣水"、"圣山"……四是迷信当代一引进骗人的报道，像宇宙人到地球上来访问等等。
在情绪上，迷信者对迷信的现象十分崇敬、惧怕，并且成为一种敬畏的心境。一踏入"圣地"就产生一种令人震慑的情绪，肃敬、畏惧油然而生。
在动机上，迷信者存侥幸的念头，富于脱离现实的幻想，不打算作艰苦的努力，企图走捷径，不花力气，从"神"那里获得某种"暗示"，轻而易举地获得成功。
在意志品质上，迷信者相信"命动"的安排，生活无目的，做事盲目性很大。
在性格特征上，一般地说，比较胆小，说话、行事都小心翼翼，惟恐得罪"神灵"。这些人极易受暗示，任何平淡无奇的西，他都可以认为是一种对凶吉福祸的预。
由于迷信者具有心上的心理品质特点，所以最容易被蛊惑、被欺骗，因而使许多巫师、术士的骗人会俩得逞。
人的生辰、形象、肤色、乌痣、指纹与性格、才智、前途和成就有没有必然的内在联系呢？现代心理学家、生理学家、精神病学家对这个问题早已进行了大量的研究，结论是持否定态度的。研究资料表明两者相关系数的几乎等于零，就是说，人的长相与人的个性及前途没有关系。
那为什么巫师相士们有时候也能说准了呢？这里有一个统计学的机遇问题。相士对于凶与吉、祸与福的判断在客观上就已存在着猜对50%的可能，而且这些人行骗我时，通晓人情世故，总能察言观色，三言两语鬈出求相者的一些内情，于是添油回醋，煞有介事地大吹起来。如有把握不定的，就言词隐晦，模棱两可，或故弄玄虚，使你不辨真伪。
再从求神求相者角度上说，他有种种心理弱点，且又是怀对对前途的某种希望而登门求教的，从心理上已先认定巫师相士能拯救自己，因而极易受人暗示。人家一旦说出一两句与自己生平巧合的事，就疑团顿消，心悦诚服，即便是相士说的漏洞百出，也不敢多加怀疑，以为怀疑就会冲淡了前程。
事实上，迷信一点好处也没有。中华民族勤劳而聪颖的祖先，给我们留下无数璀璨夺目的文化遗产，而相术、占卜、算卦之灰的迷信则是封建糟粕。我们应当摒弃糟粕，大搞科学活动。心理学讲究客观性和科学性，学好它，有助于破除迷信心理，保持身心健康。