（王晓升著，江苏人民出版社，48.1万字，2021年1月第1版，88元）

△7章：现代性与现代性的问题；黑格尔哲学及其对现代性问题的意识；阿多诺：否定辩证法与现代性批判；本雅明：现代性问题的审美救赎；马尔库塞：生存斗争永恒化的现代性模式批判；哈贝马斯：合法性危机及其解决路径；霍耐特：解决现代性问题的承认模式。结束语：法兰克福学派与解答现代性问题的三种思路。

〇这本书系统地梳理了从黑格尔到法兰克福学派思想家的现代性批判理论，揭示了其中思想的继承与创新关系。

〇法兰克福学派学者内部虽然存在着不同的思想趋势，但他们思考着同一个核心问题：分裂社会中那些孤立的人们如何整合起来？对他们来说，现代资本主义社会的分裂有各种原因：或者是由于人为了征服外在自然而不得不征服内在自然，或者是由于生存斗争永恒化，或者由于系统入侵了生活世界，或者是由于人的非意愿性经验的丧失，等等。他们提出了许多不同的方法来解决这个问题：或者从文化的根子上重新反思，重构形而上学，或者从审美的角度重构人的自然；或者用对话来重建生活世界；或者是在相互斗争中达到相互承认；等等。这些不同的思路为批判资本主义、分析现代社会中所出现的类似问题提供了有益的参考。

〇对于法兰克福学派来说，现代性问题就是指，当社会不断过渡、变革，旧的社会秩序不断打破的时候，究竟如何建立新的秩序？

〇马克思认为，只有改变了资本主义制度本身，真正的社会团结才能实现，按照马克思的分析，消灭了私有制，人们不再就财产进行竞争，人就能够进行社会性结合，人们的社会性意识也会发展起来。

〇启蒙以来，人类社会进入了一个全新的时代，它被称为现代社会。主体性和理性是这个社会的精神品质。

〇黑格尔在哲学史上虽然不是第一个具有现代性意识的哲学家，却是第一个意识到现代性问题的哲学家。（《小逻辑》《精神现象学》）

（2022年9月11日晨阅毕）