华夏自古多武材，其能者，以气力分之，则谓之者四段。
蛮力初段者，其力大无穷，有扛鼎之力，可与蛮牛斗角，尽以身体之强横称道，故称谓蛮力段，因在武学之气力阶段，故称：武气之境蛮力段。
蛮力段者，繁繁于历代，若三国吕布、关羽等诸人。
蛮力初成者，其力以巧为妙，可有四两拨千斤之能，能以少胜多，能以弱胜强，此番能者，攻则取敌之短，扬以己之长，若至极致者，可任意揉虐蛮力段者，可谓力上之力，强中至强，而此巧力，需以蛮力为基，故巧力段者，已超然蛮力段者，谓之：武气之境巧力段。
巧力段者，其功累累，如太极者，即为其首，却以善辅功，需以它功相合，可达极致之能者。
力之段为二，超越力之段，可达武之气，若以力达气者，其可谓跨鸿沟达巅峰，自可掌握新境遇，气亦分二段，其一为武气之境第三段，谓之蛮力段，以力崩气，可有断山裂石之能，轰然之能，非力者可敌，谓曰：武气之境蛮气段。
蛮气初段者，以力发气，崩裂山川，其威力须臾而发，猝不及防，更有蛮气段者，可以脚发力起气，飘然起身，飞檐走壁，横空掠水，能者曰水上飘然者。
力有蛮巧之分，气亦如此，蛮力发气者，其气短促，威力恐怖，犹如蛮力者，仅以气之威力，伤人于外，催其肤破其功，而巧气者，可透其肤入其骨，自内而外，有金玉其外败絮其中之能效，极致之威力，可爆敌之体，毁敌之魂，乃是武气之境绝强者，谓为武气之境巧气段。
凡武者，皆以力之基，身之质，方可达成，若非如此，需对武学以极强感悟，方可练就，武以其践，道遵其理，其中感悟，截然不同，王小武感道之悟不浅，可是，学武之性真如其感悟之道般？
王小武将《黑虎拳》归入书架，再则它方，诸如《九阴真经》、《九阳神功》、《降龙十八掌》等等，一换再换，无一不以力、悟、恒为基，方可成功。
力者，师姐绝非此类人，可是，何故她跑几圈池子已气喘吁吁，稍定心却能一跃三四丈之高呢？实在匪夷所思。
一定有何功夫，短促可成。王小武如此想。
绝世武功秘籍，竟在他手里，生生换完了，可是，结果一无所获，王小武不由抓耳挠腮，苦瓜脸，郁闷之极，暗想不知何处出了差错。
诸不知，嫏嬛灵阁，既称灵阁，自必有其灵性也。
灵阁意为先，嫏嬛名为次，灵阁以人心最殷切之意，而非意识最渴望之物，自动转换灵阁模式，其中书架，并非一成不变，诸如王小武的师姐，所入灵阁，不为嫏嬛灵阁，却谓为：武仙灵阁。
嫏嬛灵阁以其杂、其绝称霸世界，而武仙灵阁，以其专、其精屹立一方，各有其绝妙之处，可谓寸短尺长，其长短各有其要，若寸之一厘，尺之一毫，毫厘之间，谁知长短，不能一概而论。
嫏嬛灵阁之内功法，皆以力为根基，踏实肯学，悟性参透，恒久坚持，方可见效，王小武所求一蹴而就，岂不可笑。
无奈之下，王小武还是回归了《黑虎拳》，因其霸道之气，正合胃口，亦是所略最深，所悟最透，所记最详，故而，依黑影传授，熟其招式，明日再锻以筋骨，练以身质，动以发力，功成再炼其内，修其气，以得武学正果。
既为农民，日出而作，日落而息，作以农乏，味同嚼蜡，尚得其中之理，王小武耐心毋庸置疑，一本《黑虎拳》，短短三十六式，翻来覆去，反反复复，不知疲倦，不知厌倦，练习了一遍又一遍。
整整一夜，王小武就专心于拳谱之中，因不能睡，不能食，需有物可寄托，方可有神，果不其然，拳谱入心，全神皆动，练习一夜，竟不知疲倦，毫无乏意。
“那么久了，天还没亮吗？老鬼不会把我忘了吧？莫不是要把我活活饿死不成？”王小武想及此，不由担忧，若是老道先他之前，已觉他有报复之意，故而先下手为强，自己岂不遭殃？
说时，手抚腹部，不觉饿，饱腹如初，歪头一想，顿时惊愕，略松手脚，不觉乏力，回忆练功之时，周而往复，不曾停手，既无汗亦无累，可谓精神抖擞，满身牛力。
“老鬼，现在几点了？咳咳……”王小武暗思不妙，震惊异常，跑至入口墙体，冲墙外巨吼一声，牵动沙哑喉咙，重咳不止。
“午夜未至，有何事啊？”墙外缈缈之音，虽不甚大，却清晰入耳，王小武登时呆若木鸡，已觉一天光景，只去三五小时，岂不怪乎哉。
“啧啧啧……还好不累，不然就是难熬了。”王小武奸笑一声，又自庆幸一声，而转头看向书架，已可见自己纵横三山五岳，成一代强者之影。
将《黑虎拳》归入书架，取以《太极》秘籍，王小武心知，功以其强，强以其身，若超强身者，需以其理，而其理者，《太极》诸法，乃巅峰之作，最为合适不过了。
理于其巧，动以急瞬间，静以缓游蛇，其二者，可谓天地两仪，若阴阳刚柔，令措手不及，其力于其急，其巧于其缓，世人皆知缓中急，急有缓，而忽略其力，攻其巧。
太极正气之理，本以力为基，若黑虎拳，力之极为柔，取以巧，一样的道理。
此乃《太极》后附书所述，凡武者，其基皆以力或灵为根基，力大如牛，扛鼎之力，方可谈武者，若无武者之力，空谈武者之理，犹纸上谈兵，终留贻笑于世。
“原来，四两拨千斤，这四两东西，你要有才行啊！”王小武感触道。
那些网络上的“武林高手”，估摸一两的力道都没有具备吧！毕竟，力能扛鼎，可与蛮牛斗角，方是入门而已，也就是蛮力段，仅仅是初段者，这样的力量基础上，才能高谈阔论武学之理，否则都是空谈。
“只是，灵又是什么东西？”王小武暗忖，念转一思，矮台可谓有问必答，何不问矮台呢？故而面向矮台问道，“《太极》附文所述之‘灵’为何物？”
话落毕，矮台汇气如墨，落墨成字，字字珠玑，但见文曰：灵者，生也，其性千奇，其形百态，灵在者生则存，否者生灭，生可成智、可汇思、可转念、可源力，此乃为灵也，灵之缈缈，甚过于魂，魂以形，灵仅名，若虚空之奥，而入修者，壮其魂，可窥其灵，可……
“好了够了够了……没完没了了。”王小武当即打断，俯首详文，夜之漫长，力之充沛，神之抖擞，王小武起身，单喊一声“起势”，脚出定，手浮起，缓而行，疏尔混黑虎拳，其形太极，其攻黑虎，跳涧未落足，白鹤已亮翅，倒是有模有样。
“我看你怎么破，啧啧啧……”王小武自顾得意，终不知，武存其理，岂是轻易掺杂柔和，就可成武之奇道。
此番三万文，凡书必有两部分，前书配图，后书配莫名蜂翼薄纸，如此浩大工程，倒也令人折服，五个书架，每个书架少则数千书籍，而配以灰纸书文，皆比前文厚实，尤其配以奇图，岂是朝夕可成之？
王小武杂糅《太极》和《黑虎拳》之后，再将目标转向《九阳真经》，其心甚明，其理甚清，拳脚为攻，首选《黑虎拳》，刚柔并济，守以伺攻，上选《太极》，功成养心筑基，修得心道，故当选《九阳真经》。
果然，《九阳真经》以脱胎筑身质为首，以呼吸之道，调身体周气，运行体内武气，以此诸番，周天可成，通其脉，润其身，养其骨，换废气，新机能，可激发潜能，觉醒人之潜力。
“只是，这玩法儿，确定不会要了小命？”王小武暗自踌躇，《九阳真经》谓之真经，他觉得主真经，于其前以破穴，谓之九阳，主九阳其后以度劫，虽说受益匪浅，可是稍不留神，前可功耗过度而亡，后可引自焚之苦而亡，皆是惨死啊！
“唉……世之功果，无不劳而获也。”王小武唉声叹道，随即盘腿静坐矮台一角，念一声静心，内景心脉，察视筋理，张肤孔，引以气，回旋周身，理脉穴，通经络，引气周天，沉灵气海，冲任督，往复循环，不止不休。
初循理以吞气，骤觉周身内外体肤裂痛之苦，孔流尘，渗污汗，汗发奇臭，滞留空气，令人闻之欲呕，如此三番，奇臭浓郁更甚，堪如厕之味，然王小武不敢贸然休止，只循其理，持续不断，直至周天结束，方吐息收神。
“我滴个乖乖咯！真不是人忍受的痛啊！”王小武抹一把汗，袖口立黑，汗液脏污，略见一斑。
重拳在握，力大无比，口吐浊气，亦觉心神清宁，可谓心旷神怡。
“若是稍不留神，估摸在痛苦之中，呜呼哀哉了。”王小武回想淬体练气，不由后悸，每一周天，皆是耗费偌大精神，仿若劳作一天，腿脚酸软，周身疲乏，但凡毅力稍松，立即陷入醉梦之中。
醉梦之境尚好，若是一去不复返，误入歧途，那可就糟糕了。
顽儿不懂先人妙，醉欲随心把武合。
淬炼周身万法明，终脱桎梏成狂者。