“哦！想起来了，这释心在下见过。”程济猛然醒悟道。

“什么？你何时见过？”众人疑惑地看着程济。

程济沉思了一会儿，道：“不错，是见过！这释心的眼神很是特别，带着一股子邪味儿！贫僧曾在方孝孺府上见过这眼神。咦？不对呀！有这眼神的应该是一个女人呀！”程济用两根手指叩着脑门作思考状：“当初，在方府见到的是方孝孺小妾陆蓉的贴身丫鬟，正因为她眼神很特别，贫僧才多看了她几眼，所以印象尤为深刻，她会是这释心吗？如果是，那就一定是男扮女装！不过，那天释心离开大殿时，好像也认出了贫僧。嗯，如此看来，释心很可能就是那丫鬟！”

听程济这一说，众人更觉蹊跷。叶希贤道：“男扮女装？难道他当

初有什么难言之隐？”

杨应能接口道：“不好，说不定他已经泄露了我等的行踪！”听杨应能这一说，大家顿时紧张起来。

祖宽在一旁用充满疑问的眼光看着程济等人，心中暗想：“是的，释心品行不好且来路不明，但又怎么谈得上泄露你们的行踪呢？难道你们这几个和尚道士也是来路不明么？”祖宽正欲发问，见师傅正用眼色制止他，便不再说话。

凡因禅师环视了大家一眼，道：“且不论释心是什么来路，也不管他是否泄露了各位的行踪，我等都应早作打算，有所防范才好！”

“如此看来，这寿佛寺是不能呆了。”杨应能自言自语地说。

叶希贤赶紧附耳对杨应能道：“太祖皇帝锦盒中所指线路是往南，而这广西的横州已快到南边的尽头了，再走又该往何处去呀？”

一时间，众人都沉默了，各自想着心事。

凡因禅师思忖片刻，道：“阿弥陀佛，不怕一万，就怕万一，若真如杨大人所言，那释心起了坏心，老衲亦无能为力。依老衲看，不若趁诸位行踪还未暴露，赶紧去云南武定县的狮子山正续寺，老衲的师弟凡观在该寺做方丈，那里山高林密地处偏远，比敝寺更为僻静，不知诸位意下如何？”

叶希贤与杨应能、程济对望了一眼，见他俩都没有异议，便转头对慧允道：“慧允法师以为如何？”

慧允显得有些无奈地说：“看来，也只好如此了。”

一锤定音，众人各自行动起来，纷纷回房收拾行装。

凡因禅师命祖宽解开包袱，让慧允四人换上新买的僧服、道袍和鞋、帽等衣物，又将寺中所存银两悉数交与祖宽，命祖宽一路护送慧允一行去云南的正续寺。

这正是：

奸宄小人须提防，大意终被毒蛇伤；

谋定即动为上策，未雨绸缪走他乡。

欲知慧允一行此去武定县到底如何，且听下回分解。

——————————————————————————————————————

注：建文帝在岭南、云南、贵州、四川等地停留时间都不长。一四零五年，建文帝到了横州古城，然后到达宝华山，隐居于宝华山寿佛寺，“卓锡寿佛寺”。建文帝在宝华山寿佛寺隐居住持期间，亲笔为寿佛寺题书“万山第一”的匾额，挂于寺前，并在寿佛寺附近的山岭山坡上种下“圣种白毛茶”，一直保存至今。

明孝宗朱祐樘登基后，怀念建文帝，派人四处寻找建文帝的踪迹，终于打听到建文帝曾隐居于横州宝华山寿佛寺。为了纪念建文帝，寿佛寺遂改命名为“应天寺”，意为“天子佛寺”，以后一直沿用“应天寺”的名称至今。

一百多年后的一六三七年农历八月十五日，正值中秋节，明朝著名地理学家和旅行家徐霞客沿着建文帝的足迹，来到了建文帝小住的宝华山应天寺进行考察和寻访建文帝的事迹。在应天寺，徐霞客看到了寺前建文帝手书的“万山第一”匾额，徐霞客经考证，证实“果建文帝手迹也。”（见徐霞客《粤西游日记二》）。

清末民初，宝华山应天寺重修。共和国建立后，宝华山地区建立了国营南山林场，总面积二千多亩，千年古寺应天寺划归国营南山林场保护管理至今。

二零零七年，为保护佛教圣地，弘扬佛教文化，发展旅游产业，横州县人民政府成立了“广西佛教圣地横县宝华山应天寺旅游保护区管理委员会”，将佛教圣地宝华山应天寺及南山林场二千多亩山林全部划归管委