且说轩辕黄帝打败蚩尤军，其首领黎贪被擒杀。

（注释：《山海经·大荒北经》载：“九黎部落蚩尤作兵作乱。帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”）

九黎部落战败后，其势大衰，遂退据黄河下游，及长江中下游一带。

时有金甲卫士持伏羲天皇令，着轩辕氏前往昆仑山领旨。

轩辕氏驾云飞赴，于山前跪拜。

伏羲天皇曰：“历年征战，所阵亡之将士魂魄皆拘押在此，尔等可持吾符敕，早封其位。莫令忠义者游荡无依，终日恐望。”

轩辕氏伏身曰：“谨遵上谕，弟子责无旁贷！”

伏羲天皇曰：“如此甚好，汝自去罢。”

轩辕氏叩首谢恩，高捧敕令，率金甲武士簇拥而归，命仓颉于泰山之巅建造封神台。

不日，封神台筑成！

有仓颉率领金甲卫生，手持接魂牌，引昆仑山阵亡将士魂魄，悉数来至封神台。

轩辕氏展开伏羲天皇敕令大呼曰：“圣境大罗天浩宇伏羲天皇敕：如今天下三万六千余部，皆归华夏。天地人三界，全俱汇齐！尔等身历轮回劫厄，俱已超凡脱尘。其有身已入圣，位列仙班者，炼气成道者，劫难圆满者。莫不翘首以盼，望早归正位。吾特命轩辕氏按劫数资品，才德高下，封位赐爵，论功行赏。所领位者，务须尽心竭力，以宇宙苍生为念，掌布八方周天！赏善罚恶，摒邪扬善。”言毕，遂手持无极太上乾坤剑，食、中指并起仰天喝道：“仓颉速将封神天书悬挂坛前，尔等当按部就班，躬身听宣，不得擅越！”

仓颉领旨，将九部天书名册展挂旗杆！

轩辕氏曰：“飞龙氏朱襄，首当大功，特封为三界正神，统辖天地人三界！”

飞龙氏朱襄接过印绶，施礼谢恩。

轩辕氏曰：“九黎部落蚩尤黎贪昔日忤逆作乱，违背天道。然兵才兼备，天地无出其二。特封尔为三界兵神，授领兵马大元帅之职，统领三万六千部落大军，并三界诸侯！”

黎贪闻听，跪谢天恩。

轩辕氏曰：“封刑天为战神，授领兵马大元帅副职。夸父为光神，掌管日月星辰！共工为水神，仍兼玄冥，赐白玉葫芦，官爵水正，司罚，北方之神；飞廉为风神，仍掌管行云布风。屏翳为雨神，仍掌管行露布雨。神荼为幽界将军，司鬼魂正职。郁垒为冥界将军，司转世正职。蛮角为义神，司三界正道之府。女魃为旱神，掌管天下枯竭！”

诸将俯身叩首，唱喏入班。

轩辕氏曰：“少皞该、重黎、白皋重、勾龙、轩辕天吴、浮游、伶伦、力牧、常先、大鸿、仓颉、破月等十二煞神，仍各归其位，不另敕封！”

诸将曰：“谨遵皇谕！”

轩辕氏曰：“五方镇殿将军仍为：正殿将军麒麟；东方将军东天龙，南方将军南天凤，北方将军北天龟，西方将军西天虎。四方护殿将军仍为：东方将军饕餮，南方将军混沌，北方将军穷奇，东方将军梼杌。十大天干官各归其位，不另敕封！”

麒麟等将叩首谢恩，站在一旁。

轩辕氏曰：“特封天干仙女为：九天甲女、九天乙女、九天丙女、九天丁女、九天戊女、九天己女、九天庚女、九天辛女、九天壬女、九天癸女。前往瑶池，侍奉西天王母！”

众女仙唱喏，驾云冉冉而去。

......

自此天下三万六千部落，各归其位。

蚩尤上任后，遂以金石打造各种器械。被尊为天下兵主，兵器始祖。并建立法规、实行法制。

时帝之子少昊治理有方，使所辖部落物资富庶。

其弟昌意得知后，甚为钦服，便把幼子颛顼送去，以习治邦之道。

（注释：《史记》云：“帝生二十五子，其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘，而娶西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下；其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。）

少昊见侄子幼小聪明，甚是疼爱，不忍让其早习理法，而敦促音律，并制作琴、瑟等乐器。

颛顼天资聪慧，未几便学尽天下音律。然并不自满，仍钻研鸟兽嘶鸣。

有日，少昊督学。至侄府外，只闻鸟兽争鸣，难闻琴瑟之声，遂大怒，入内欲斥责。当看时，却见其专心演乐，未见鸟兽。大惊，便屏息而立。

颛顼仍沉浸其中，直至仿鸟演奏完毕方止。

少昊方上前赞曰：“真乃奇子也！”

五年后，轩辕帝患疾。因念其孙，便令使召回。

颛顼奉命星夜兼程，前往拜见。

轩辕帝得知其孙未修安邦之策，很为失望。

颛顼因挂念祖父贵体安康，便与伶伦商议，按喜怒哀乐，调运各种不同乐曲。

每至帝心烦闷，即奏乐疏导。帝忧愁时，又以鸟兽之鸣平抚。

久之，轩辕黄帝竟大病痊愈。为探孙才，限期命其自制一曲。

颛顼早明其意，便令僚属名飞龙者，仿照八方风声，作出《承云之歌》，亲自演奏。

轩辕黄帝闭目聆听，只觉得此曲不仅气势磅礴而且刚中带柔，浑然一体。亦从音律之中，窥出孙儿胸怀气度，抱负才华。

是年，位传于孙。

颛顼年方十六载，便登大位。

（注释：颛顼，中国上古部落联盟首领，五帝”之一，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。《史记·五帝本纪》云：“颛顼：静渊以有谋，疏通而知事”。）

轩辕氏自此颐养天年，常游走山峦湖泊间。

有日，忽见一大鸟衔卞图降落。

黄帝连忙伏身尘埃，诚心拜受。

再看那鸟，雄为凤，雌为凰，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。

乃后，又有双龙持白图恭献。只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文，正是河图洛书。

轩辕氏不解，至昆仑山讨教。

天皇伏羲曰：“凤凰一出，乃吉祥之兆也！”

于是乎，轩辕氏便与天皇游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。并向王母、玄女等询问修道养生之法。而后，采来首山之铜，在荆山下铸九鼎。

（注释：《山海经》云：“东北百里，曰荆山，其阴多铁，其阳多赤金，其中多犛牛，多豹虎，其木多松柏，多橘櫞，其草多竹。漳水出焉，而东南流注于雎，其中多黄金，多鲛鱼其兽多闾麋。）

孰料刚刚铸成，便有龙长须飘垂来迎。

轩辕氏当即跨骑龙身，飞升天界。被三界遵奉为玉皇大帝，由金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫。上掌三十六天，下辖七十二地。统御诸天，统领万圣。

金阙四御者为：

北极紫微大帝：协助玉皇执掌天道，执掌天经地纬、日月星辰。又统领北斗等诸星斗，司掌众生寿命祸福。并且在幽冥界化身北阴酆都大帝执掌罗酆，统领幽冥诸事。领北极四圣节制三界群魔。为万象之宗师、万星之教主。

勾陈上宫天皇大帝：辅佐玉皇权衡南北两极和天、地、人三才。协助中天北极并主持人间兵革皇权之事。

后土皇地祗：又称后土娘娘，其职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并节制劫运之事。

南极长生大帝：协助玉皇执掌四时气候之神。役使雷电鬼神，亦控万物祸福生发之枢机，故号都雷教主霹雳伽助天尊。

北极四圣为：

天蓬大元帅：四圣之首，天罡正元。三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。

天猷元帅：领天罡之次帅，列下土之诸侯。上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，身披金甲，手执戈矛，领神兵三十万众。

翊圣元帅：亦名黑杀元帅、黑煞将军。总三洞五雷之号令，掌八天九地之权衡，悯造化之枢机，僚真仙之将吏。领神兵三十万众。

真武大帝：盘古之子也。北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。三元都总管，九天游弈使，领神兵三十万众。

神霄九宸大帝为：高上神霄玉清真王长生大帝，东极青华大帝，九天应元雷声普化天尊，九天雷祖大帝，上清紫微碧玉宫太乙大天帝，六天洞渊大帝，六波天主帝君，可韩司丈人真君，九天采访真君。

（注释：《天皇至道太清玉册》卷五云：“九宸，曰长生大帝、青华大帝、普化天尊、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君，即元始九气化生也，故号九宸上帝。代天以司造化，主宰万物。”）

且说颛顼执政七十八年中，充分利用土地种植五谷、饲养牲畜，协调五行，教化百姓，使官吏各司其职，民众安分守己。

并制四分历法：

以三百六十五之四分之一，为回归年长度。二九四九九之九五零日为朔望月长度，十九年七闰。该历以夏正十月为岁首，闰置于九月之后，以该年正月初一日立春为节气计算起点。

始创制九州：

先帝轩辕氏虽统一中原地区，然与蚩尤部长期形成对立局面。直至颛顼帝时，方才形成各民族真正统一。在此基础上，颛顼对华夏区域建置进行明确规划，确定兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州名称，并分辖区域。

（注释：《史记》云：“疆域北至幽陵，南至交趾，西至流沙，东至蹯木，极其广大。”）

作曲《承云》。（注释：《吕氏春秋·古乐》云：“帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵。帝颛顼好其音，乃令飞龙作，效八风之音，命之曰承云，以祭上帝。乃令鱓先为乐倡。鱓乃偃寝，以其尾鼓其腹，其音英英。”）

颛顼在位七十八年，活至九十八岁逝世，葬于东郡城门外广阳里中。

（注释：《山海经·大荒北经》云中：“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。）

其侄高辛即位，是为帝喾，时年三十岁。因出生并兴起于高辛，故称高辛氏。

帝喾即位以木德为帝，迁都于亳。使得天下苍生免于洪水之患，便于解决时有叛乱之心共工氏余部，击退外敌游牧民族犬戎。

并订立节气：因先前民众虽有一年四季概念，然只日出而作，日落而息，从事农艺畜牧无时辰顺序，严重制约农业发展与和生活质量提高。故此帝探索天象、物候变化规律，划分四时节令，教导民众按照节令从事农畜活动，极大地促进社会生产力发展。使华夏农业出现一次伟大变革，农耕文明走进崭新时期。

帝喾在位七十年，禅位与尧帝。享寿一百零五岁，葬于故地高辛。

（注释：《史记·卷一·五帝本纪第一》云：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善（崩），而弟放勋立，是为帝尧。”）

尧，姓伊祁，号放勋，古唐国人，围棋始祖。帝喾之子，母为尧母庆都。十三岁封于陶，辅佐挚；十五岁，改封于唐地，号为陶唐氏；二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。

（注释：《史书》云：“尧造围棋，以教丹朱。”）

因执政初期，还未制订国家制度，只是部落联合体，不利管理。便在施政后，开始建立国家政治制度：按各种政务任命官员，按绩效赏罚。

尧当政后生活俭朴，食野菜而居茅屋，穿藤衣而察民情。

并在宫门前设有‘欲谏之鼓’，有良计或治国之策者，皆可击鼓进谏。

帝闻之即出，恭耳倾听，常纳善言，以泽苍生。

并在交通要道埋上一根木柱，旁令校尉守护。

有意见者，可上前陈述，如有愿往朝廷者，俱给予指引。名曰“诽谤之木”。

并令羲氏、和氏等根据日月星辰运行情况，制定历法。

羲仲等领旨，便于东方居处旸谷地观察日出情况。以昼夜平分之时作为春分，并参考鸟星位置校正。

羲叔则于明都处，观察太阳由北向南移动情况。以白昼时间最长之时为夏至，并参考火星位置校正。

和仲于西方昧谷地，观察日落情况。以昼夜平分之时作为秋分，并参考虚星位置校正。

和叔于北方幽都地，观察太阳由南向北移动情况。以白昼最短之时作为冬至，井参考昴星位置校正。

二分、二至确定后，尧帝以三百六十六日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法与四季关系。使每年农时正确，不出差误。继而颁布天下，使农业生产有所依循。

尧帝且广纳人才，常屈身荒野山林之中访贤。

有名士许由，崇尚自然无为，不贪求名利富贵，坚持自食其力，生活简朴，无求于世。然得知帝尧来访，便欲躲避。

恰逢名唤啮缺者问道：“因何而去？”

许由曰：“为逃避帝尧。”

啮缺惑然道：“为何？”

许由曰：“帝推崇仁义，且大张旗鼓，吾恐其要被天下耻笑，后世将会发生相互残害之事。民众者，易节制，爱护便与之亲近，施利便可招徕，褒扬便会勤奋，恶行便要逃散。久之，民众习以为常，出于仁义者少，唯利是图者多。如此行为，实乃虚伪之工具，若以一己之念而使民获利，终究不过独断专行而已。尧只知贤者可利天下，而不知贤者害天下。只有怀才不遇者，方明此理。”

尧帝闻听，于其沛泽之中寻遇，曰：“日出而火把不熄，岂非多余？雨倾而放水浇园，岂非徒劳？吾据高位而无为，深感羞愧，请先生代天而治，苍生必然太平。”

许由施礼曰：“陛下治理有方，天下已升平日久。既如此，吾若代汝而巡治天下，岂非恬不自知，只为名乎？名也，实际之从属物，虚词浮言矣，吾未有什么兴趣。鹪鹩密林筑巢，一枝安矣，鼹鼠饮江止渴，腹满而足。陛下请回，高官厚禄于吾无用。厨夫拒做供品，祭祀焉能代替烹调！”言毕，遂隐居箕山之下，颍水之阳，耕田而食，终身不贪帝位。