望着坚眉离去的方向，坚木心里隐隐兴起一丝不妥，但此时已为时已晚。微叹口气后，坚木无奈之下只有等这边抽身之后，跟主持汇报时再想着怎么办好了。不过应该无碍吧，坚木只能默念佛号，保佑此事千万莫生出枝节来。
陆无当静立原地，待门扉完全闭合后，矗立了片响，似是为什么事而思索。随后随手拿起了手旁的一册古籍信手而翻，却再没了上次双手齐翻的壮举。但这样单手施为，当真是费力呀！陆无当索性丢去了竹拐！
竹拐顺势斜靠于书架，而陆无当此刻竟双腿盘坐，虚浮于空中。不假外物，凌虚于空。正是先天手段。按玄门中最正统的炼气士说法，这就是真正炼精化气的开始。修士迈入先天境界后便可逐步控制身体，最后甚至能做到息停脉住、胎息辟谷的程度。
但这一过程是需要时间的，一般来说最晚者甚至需要百日以上才能彻底稳固。而这一步在先天境界中叫做炼形关，每一个迈入先天境界的人都需要走过这道槛。而这一步的时间是视其迈入先天境界时的年龄而定，一日一年，也就是五十岁时迈入先天的话，就需要五十天的时间完成此步。而按时间算，陆无当此刻还断不没有渡过炼形关！
而这炼形关也非轻易可渡过，修士一旦迈入先天后就必须尽快开始炼形，因为这时若不尽快，等到体内先天真气坐大后一旦驻不了凡体，就会自动开始，此时真气化火，由内而外，一日一年而烧。而修士性命完全就在此火之间，熬的过海阔天空，熬不过就此灰灰，所谓火去存金就是此理。
这一步对迈入先天境界越晚的修士越是不利，当然若是熬的过去了，收获也是最大。但大部分的修士自是不会如此行险，此时一些传世久远的玄门就着实令人羡慕，门中历久以来不知收藏了多少秘传之法，其中一些甚至可以或缩短或延长此火的时间，而且还可一定程度上调节此火的势头，使修士在此火中获得更大的好处。
而炼形秘法也被分为上中下三品。下品者只可单助修士减火威，中品者可助修士减火威减火时，而上品者则可操纵此火，大小随心，火时由心。
青草和尚虽然现在身在佛门，但在出家前乃是魔门一位极厉害的人物，身兼俩家，见识不可不谓广博，虽不重视这一方面，但中品以上的法门也收藏了三种。
前俩种乃是中品法门，第一个叫做萤惑火法，需每日夜间感召萤惑星力加身，此法施为后不论多长时间的炼形关都将变为三百六十五日的时间，虽然炼形的时间一等一的长，但火威却几乎降到极致，而且对于温养身体大有好处，但这三百六十五日不可断一夜的星力加持，否则虽然对炼形无碍，但却要等到一年后的才能再接续星力开始炼形，在其期间真气被星力缠绕，无法使用，几乎成为凡人。
后一种则叫做无漏无明法，乃是佛门法门，虽是中品，但已有上品之能，不但可控火威更能缩短火时，但使用此法，需在炼形期间不得生嗔怒念，否则不但前功尽弃，更会引得真火大炽，反烧于己，极是危险，所以才会被降为中品。
最后一种乃是上品，叫做心炼火法，不可控火威，但却可以缩短火时，光凭这点看，这项功法实无资格沦为上品，但这秘法缩短的时间极其夸张，理论上不管多长时间持续的炼形关都能缩于一瞬间渡过。但可惜这个似乎是个残本，因为这个上面并没有记载控制火威的方法，若是用此法渡过，按理说生死一瞬决定，但由于那一瞬无法控制火威，导致所有时间的火威全会集中在那一瞬，导致了那一瞬的真火之威几乎直达至境，之后可以说是十死无生也不为火。也因此才被人怀疑这法门乃是残本，又或者是先贤的草创。但因其惊人的缩时之效，依旧被列入上品。
青草和尚主要还是让陆无当在前俩种秘法中挑一种渡炼形关，最后一种不过是念这法门实乃上品法门，又是那般出奇，才传与陆无当做个参照而已。
说实在的，陆无当初听这些修行秘事时也真吓一跳，很是为自己步入先天境这么晚感到庆幸，否则看自己这段时间无知无畏的表现，真不知道死是怎么写的。而关于选那一种秘法，陆无当还是决定再好好想上一想，反正他目前由于迈步迟，所以体内真气增至炼形关的关卡前相应也有段时间。而眼下他倒是有另一件事去做。
若有另一人在此观察就会发现，陆无当虽然走走停停，偶尔凌空而顿，但若将前后轨迹以一条线贯穿，就会发现他似一直隐隐朝着某个方向而去，不过似乎为了掩饰什么，这一过程被他施为的缓慢而自然。
其实陆无当能做到凌空而行，也算是取了巧了。他虽然还没有渡过炼形关，但他可不只是修了真气而已。青草和尚更断言他现在已搫至识境二重，岂会有错。在陆无当看来，这修佛也真如青草和尚所言，这识境境界形象而言就好比是位书生，虽然好像手无缚鸡之力一样，但却能出口成章，鼓动人心。而在其之后的一些妙处更是难言。就像他心中的菩提镜，便是个最好的明证。
而青草和尚传他的修行秘法不管其是否居心叵测，但以陆无当潜心领悟后发现这当真是了不起的手段。青草和尚为了给他具体解释，自然也会举正常是如何修行识境的，而陆无当俩相对比后更能发现其是多么的“微妙”。
禅宗中正常修行识境是以悟为主，悟了便通了，自有神通天成。而青草传他的这顿渐合一的法门却是与其相反，以神通为阶，先以妙法初修其上境界之神通，随后再逐步完善神通，而等神通完满后其境界自成！