吐蕃杀了狗，由苯波向神表达了旨意，苏毗杀了猕猴，由女巫向神传递了旨意。两国起盟约：一、苏毗归顺吐蕃，永不背叛，女王及众女官保持现有的待遇不变，大女王可终身保留女王称号并居住在王宫，吐蕃将平等对待苏毗族民与雅隆族民。二、苏毗须向吐蕃纳税纳贡，苏毗士兵须参与征伐与戍边，在对外统一扩张中，苏毗将领、士兵立有战功的，赞普优先封赏。三、吐蕃派领主、岸本进驻苏毗，对苏毗的军政经济进行管理，其他日常事务仍由苏毗女官管理。

苏毗大女王向吐蕃赞普移交了黄金、朱砂、麝香、牦牛、骏马、盐等物资清单及官员将领名单后，忍不住心中的伤感，掩面而泣，先回宫中。石必锐没有看到宾就小女王，估计她早已带着戴胜杖与部落族人向东出发了。

赤松赞赞普在众人拥戴下进入苏毗境内，在都城内任命了领主、岸本等。

兵马都元帅琼波-邦色刚到都城落脚，就各处搜罗名马骐骥，原来当时噶尔-东赞域松与其密谋消灭父王六臣与母后三臣的时候，除了答应对外征战时由他统领雅隆大军外，另外一个条件就是降服一部落王国时，其可以先挑选骏马。几日下来，收获十几匹宝马而归。

吐蕃人马歇息数日，打道回府。回到雍布拉康王宫，赤松赞赞普大赐封赏。娘氏大论出色地完成了任务，实现了不费一兵一卒使苏毗归顺的诺言，吐蕃臣民惊为天人，赤松赞特令大论府门楣拔高三尺，挂上一对极品翡翠，赏金银珠宝、丝绸布缎无数；噶尔-芒相松囊、噶尔-东赞域松、石必锐都获重赏，余人皆有封赏。

在庆功宴上，赤松赞喝醉了，拉着娘氏大论的手，指着他的嘴巴唱到：

“绵羊的嘴用来吃青草，

苍鹰的嘴用来咬骨头，

蛤蟆的嘴用来唱情歌，

依我看那，

那地上、天上、水上的嘴，

都不如我们大论的一张嘴，

伟大的大论嘴巴一张一合，

胜过我们吐蕃的十万雄兵。”

众人听了都哈哈大笑起来，从此对娘氏大论的敬仰有如那雅鲁藏布江的滔滔江水绵绵不绝，又如那雅隆河的河水泛滥一发不可收拾。让兵马大元帅琼波-邦色见了，情何以堪？

拿下苏毗以后，赤松赞赞普的底气更足了。苏毗物产丰富，为吐蕃提供了大量的军粮马匹，还有各种武器，尤以铁器最为著名，甚至被称为铁王。苏毗亦成了吐蕃重要的边疆屏障，从西到东的千里战线上，到处都有苏毗将士征战与守戍的足迹。苏毗成了吐蕃对外拓展和战争的重要支柱。

如此过了好一些日子，赤松赞又面临了一个问题，吐蕃的军事力量大部分集结在广阔的雅鲁藏布江北岸，而政治中心则偏隅在雅鲁藏布江南岸的雅隆谷，政令传达起来十分不便，于是，赤松赞赞普产生了迁都的念头。

他想到了去苏毗会盟之后回来经过的逻些平原，那真是一个好地方！广阔的平原上，一南一北两条河流舒缓地流动着，正中心是一个宁静美丽波光粼粼的小湖， 犹如两根洁白无暇的缎带中间嵌挂着的一颗硕大的明珠，牦牛在吃草，野鸭在戏水，当地牧民幸福地称这个地方为“涡汤”—— 意即“滴着牛奶的平原”。

在逻些平原中心有三座峰峦，头尾衔接、依次排列，东边的一座最高，名叫“红山”，中间的叫“药王山”，西面的一座最矮，名叫“帮瓦日”。各山峰地势险要，易守难攻，登上山顶，一望无际，视野非常开阔，赤松赞赞普的雄心被激扬得酣畅淋漓，他像一个规划师一样，不但看到了苏毗，还看到了象雄、党项、吐谷浑等，想让它们跟苏毗一样，成为自己强有力的外族。

逻些平原开阔平坦，和平时可发展农业牧业，增强经济实力，战争时可屯兵数万，进可攻，退可守，是四通八达的要塞。如果说雅隆河畔高山脚下是一个先代赞普入土为安的风水宝地，那逻些平原绝对是一个开创千古基业的好地方。

赤松赞提出迁都的建议后，遭到了部分旧贵族的反对，这更坚定了赤松赞迁都的决心：山南，这片神奇的土地，流淌着先代赞普的血与泪，闪耀着刀光与剑影的荣耀；可是，日积月累的长久岁月中，各个部落像蜘蛛一样编制了千丝万缕的关系，连朗日伦赞都不能幸免遇难，我要斩断这些羁绊，去开创全新的功业！

赤松赞赞普的威望已然很高，加上大部分人还是支持迁都的，于是经过充分的准备，迁都的日子终于到来了。在一个春光明媚，风和日丽的春天，年青的赤松赞赞普带着雅隆王室贵族和臣僚及成千上万的兵将战骑，雄纠纠气昂昂地跨过雅鲁藏布江，浩浩荡荡地来到了逻些。

一到逻些，自赤松赞赞普而下，达官贵人、平民百姓都在忙碌着。兴建宫殿房屋，在红山之上建立红山宫作为王宫；建立兵制，以百人为单位，设百夫长，以上有五百夫长，在上面是千夫长，军队的长官平时就是地方行政官，也就是当地的大小领主；加强吐蕃与周边各部落经济、文化的交流，派出吞弥-桑布扎等年青人去天竺、泥婆罗学习文字；制定法律，教化民众等。

吐蕃在逻些这个新兴地方迅速地积攒着自己的力量，并时刻关注着其他各个部落王国的变化，以待有变，趁势而行。

整事大论石必锐在赵夕的辅佐下，掌管着吐蕃的刑狱诉讼，侦破审理了一系列疑案难案，深得吐蕃上下的好评。

（第七章 穆王何事不重来 完）