相对地皇后娘娘的果敢雄才、知人善任，韩可孤更佩服她的远见卓识。述律平历太祖、太宗两朝，以其如炬的眼光和无上的智慧，成功地担当了父子皇帝的贤助与靠山。

阿保机称帝之初，垂涎汉地之富饶，欲起兵幽州而掠之。吴王李升即献火油，称该油燃火遇水更旺，攻城陷阵最是无敌。阿保机得计大喜，遂点三万精骑兵准备攻打幽州，以试火油之猛。述律平闻知后，着眼与长远，极力反对。谏道：“岂有试油而攻人国者？”又道“妾习汉人兵书，知烈火漫城，不避妇孺，是为不仁；出无名师，擅动兵刀，是为不义。而如今幽州实力雄厚，我国初建，正需养精蓄锐，此时出征，是为不智。如此不仁、不义、不智之仗，焉能不败！若败，则受汉人耻笑，国人丧气，恐动摇民心，危及国本。”随后，她又提出解决幽州之策：“用几千骑兵攻略幽州四周，用不几年，城内百姓就会因粮食匮乏而主动投归契丹，不战而屈人之兵，何乐而不为？”述律平言之有理，阿保机深以为然，立即便决定停止这次轻率的军事行动。

述律平暂时不出兵汉地，是她审时度势，从自家的现状出发做出的抉择。以后，阿保机还是没能耐得住寂寞，不顾述律平百般劝阻，二次兴兵，结果遭晋王李存勖重创，又遇到大风雪，死伤无数，大败逃归。经此一役，阿保机对述律平更加信服。

天显元年，耶律阿保机吞灭渤海，七月二十日班师南归至扶余城，圣体感不豫，当夜，有“大星陨于幄前”。七月二十七日晨，有体长里余许的黄龙盘旋缭绕于扶余子城之上，“光耀夺目，直入于行宫”，相伴“黑紫气蔽天，逾日乃散”。阿保机驾崩宾天。

太祖死，太宗即位，尊述律平为皇太后。她凭着多年辅佐太祖的实践经验，继续扶助太宗，在关键时刻把握航向，给朝政施加重大影响。

太宗与后晋帝石敬瑭攻伐不断，损耗国力巨大。述律平看到大辽中人畜死伤过多，致百姓怨声载道，十分忧虑。力劝太宗结束这场战争，以"蕃和汉 "来换取和平，巩固和发展辽王朝。她进言太宗："让汉人作我辽主，行否？"太宗断然说："不行。"她又问："那么你为何启武力征汉地，欲取汉主位呢？"太宗愤愤不平地说："晋石氏忘恩负义，我岂能容他！"她继续语重心长地开导："你即使得汉人土地，也难能久驻，若如现在这样执意打下去，难得休养生息，实在得不偿失。万一失败，悔之晚矣。依我所见，如汉人也有修好之意，我们不妨蕃和汉，以赢得壮大之期。"如此政治远见，令太宗汗颜。

然而几年后的太宗德光皇帝也犯了他老爹同样的毛病，随着实力的壮大，野心膨胀起来，没有按捺得住贪婪之心，将述律平所言忘之脑后，悍然发起侵略，太宗入主中原，但虽然暂时得到了梦寐以求的大片富饶土地，但也不幸被母皇太后言中，还没坐稳龙椅，就被各地风起云涌的起义逼得仓皇北顾。途中，耶律德光身染急疴，高烧而殒。

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相比这位在晚年以一己好恶，执意要扶持爱子耶律李胡上位，而冷血弑亲杀臣的“断腕皇后”，韩可孤对于景宗妻承天皇后萧燕燕在庙堂上翻云覆雨，在疆场上运筹帷幄，就不仅仅只是佩服了，更要加上敬仰二字。虽然她曾经因为强烈的爱情占有欲而鸩杀过自己的上亲。

应历三年，应天太后述律平，走完了她75年的人生旅程，寂然去世。随后，她的娘家传出一个女婴响亮的啼声。这位女婴就是日后在大辽政坛上叱咤风云的承天太后萧燕燕。

萧皇后的丈夫景宗在父亲被弑后登上皇位，也曾想大干一番。奈何羸弱多病，空有一腔励精图治之心，却无承担国政繁务之身。这便给了萧娘娘“一展身手”的机会。凡临朝事，“蕃汉诸臣集众共议，皇后裁决，报之知帝而已”，后来，景宗皇帝干脆下一道诏书给史馆学士，谕曰：以后皇后语录，也应用“朕”，并著为定式。这就等于承认了萧燕燕“女主临朝”的事实，以法令的形式确定了萧燕燕代行皇帝职权的合法性和权威性。

期间，她励精图治，选用汉人，开科取士，泯除番汉不平等待遇，劝农桑，薄赋徭，内政修明，军备严整，纲纪确立，上下和睦，经济文化高度发展，使辽朝渐进鼎盛。

乾亨四年，景宗驾崩，仅十二岁的圣宗继位，年轻的萧燕燕以皇太后的身份总摄军国大事。受位之初，主少国疑，诸王宗室200余人拥兵握权，虎视眈眈，内外震恐。太后施机谋，利用女性温柔的力量博取同情，激发部将的豪然气概。她示人以无助的哭泣着说：“母寡子弱，族属雄强，边防未靖，奈何?”时任南院枢密使的韩德让言：“信任臣等，何虑之有!”密召宫分军心腹十余人以亲眷之名并赴行帐，在萧燕燕的配合下，更换外心大臣，敕诸王各归第，从而母子得以顺利归统上位，随即她又命韩德让总宿卫事。这样，萧燕燕就基本控制了朝廷，那些跋扈之臣难敢再兴风作浪，使大局安定。

由此，承天皇太后“有机谋，善驭大臣，得其死力”，便见一斑了。

太后治国，有一个大优点，就是从善如流、赏罚分明。为了笼络群臣，给许多大臣凭功加官进爵、或绘像于景宗乾陵，使群臣尽其忠而效其力。又重视民心，深谙“水能载舟亦能覆舟”的道理，为了收取人心，下诏凡是结案发落而有冤枉者，可以到御史台上诉，并时常亲自审诀滞狱。又改以前契丹人和汉人发生纠纷时重责汉人，为契丹人和汉人同罪同罚，调整了两族关系。